敦煌壁畫(第二組)特種郵票，郵電部於1988年出版發行，全套4枚，面值116分，影寫版，吳建坤任宇設計，由北京郵票廠印刷。西魏和北周，是敦煌莫高窟兩個重要發展階段，這套郵票上的4個畫面，即反映了這兩個階段壁畫的藝術成就。
【1】《西魏·狩獵》
取材於敦煌莫高窟第249窟頂部北坡《帝釋天》壁畫的下部。郵票畫面右方，獵人騎乘一匹黑馬策馬奔騰狀，右手手舉標槍，追逐一群驚慌失措四散奔逃的黃羊。獵人的坐騎前腿騰空而起，後退略彎，前後腿幾乎呈一線，惟妙惟肖的展現出騎乘狩獵的生動場面。
獵人舉起標槍即將投射，扣人心絃。充滿動感的構圖，產生磅礴的氣勢。色彩、畫風奔放有力，勾勒出生動、流暢的壁畫風格，使得人物和動物的追逐畫面栩栩如生，躍然紙上。
【2】《西魏·戰鬥》取材於敦煌莫高窟第285窟的佛經故事畫《五百強盜成佛因緣》。相傳在摩伽陀國邊境上有五百個結為一夥的強盜，經常攔路搶劫，枉殺無辜。摩伽陀國王得知這夥盜賊的惡行後，十分氣憤，親率象、馬、車、步四兵，追捕捉拿這夥盜賊。官兵強大，盜賊無力抵抗，很快就被全部追捕擒獲。
捕獲盜賊後，摩伽陀國王下令，把盜賊的兩眼挖掉，雙手剁掉，耳朵鼻子全都割掉。然後把這夥盜賊送到荒無人煙的深山險谷中，斷絕食糧，活活要把這夥盜賊餓死。這夥盜賊在荒山野林中，身體疼痛，飢餓難忍，喚天喊地，悲哭嚎叫。這五百盜賊中有一人曾是佛門弟子對大家說：“我等不久就會死去，現在何不一心頌佛，歸命於佛道呢?”五百盜賊聽過佛門弟子的勸說後，便一起高聲念頌：“南無釋迦牟尼佛，救救我們吧!”
當時如來在靈山聽到五百盜賊的呼救聲後，便產生了慈悲之心，以佛法慈力，從香山藥林中吹起一股清涼之風，清風帶著旃檀等香風妙藥，刮到荒山野林盜賊流放的地方。盜賊的身上得到香藥風塵後，雙目復明，四肢耳鼻復原，身上的殘瘡，平復如故。盜賊們萬分高興，一起說：“我們今天蒙得如來佛尊的大恩，雙目才復明，身體才安樂。要報答佛尊的大恩，就當出家學道，修無上菩薩之行。”五百盜賊一齊向靈山拜佛。如來佛從遠處看到這夥盜賊，前世有緣，今世可以度救，便從空中而來，為五百盜賊宣講佛法，廣說因緣。如來佛問：“你們樂意出家嗎?”五百強盜異口同聲地說：“世尊，我們如果早點出家，就不會遭此苦難。希望世尊度救我們出家吧!”如來佛說：“善哉!”隨即五百強盜剃度為僧，身著法衣，一心修煉，精進不息，後來皆成五百羅漢。
該《五百強盜成佛因緣》壁畫結構緊湊，清潔連貫，場面宏大，動靜結合的恰到好處。在壁畫中共有八個場景體現（從戰鬥，強盜戰敗被俘、受刑、出家等）出“放下屠刀，立地成佛”的佛教思想。
【3】《北周·農耕》
取材於敦煌莫高窟第296窟頂部連環畫《善事太子入海取寶珠本生》的佛教故事。故事大意是：古印度的寶鎧國王求仙人賜子，不久以後大夫人與二夫人各生一子。大王子取名為善事；二王子取名為惡事。後來這兩個王子果然人如其名。善事王子品識兼優，國王將他視為掌上明珠，惡事王子性格暴劣，宮內外無人不憎恨他。
一天，善事王子出宮遊玩，看見許多病殘、貧窮的百姓為求生存，不得不屠宰牲畜、網鳥捕魚。他看到這些眾生相殘、勞累辛苦的場面，心裡難過。返回宮中後，請求國王開倉濟貧。國王見善事王子有體恤百姓之心，就爽快地答應了。
但不久，國庫將空，善事聽說後，十分著急。他想：“如果我能夠深入龍宮，取回如意寶珠，那麼想要什麼，就可以得到什麼。這樣就可以為父王分憂了。”於是他向國王和大臣通告，決定入海向龍王索取摩尼寶珠。國王、夫人極力勸阻不成，只得招募嚮導和商人，與他一同出行。惡事知道此事後，見有利可圖，主動要求與善事一起去龍宮。
船行數日，途經寶山島時，諸位商人和惡事都不願再走。善事無奈，只能與年邁的嚮導繼續前行。途徑銀山、琉璃山，善事均不為所動。再往前行至金山時，年老的嚮導因體力不支而去世。善事滿懷悲痛地埋葬了嚮導，之後隻身前往七寶城。幾經周折，終於得到了如意寶珠。當善事懷珠返回船隊時，惡事與商人不聽善事的規勸，滿荷超載啟程，途中遇風浪，船覆寶沉。善事奮力救起弟弟惡事，游到岸邊。事後，惡事得知善事王子取回了寶珠，心生惡念。於是趁著善事熟睡之際，用竹篾刺瞎了善事的雙眼，掠寶而逃。
善事雙目劇痛，輾轉爬到利師跋陀國，得牛王舔出毒刺，又被牧牛人好心相救和照顧。為了生存，善事便到街上彈箏賣藝。利師跋陀國守園人見善事誠懇老實，而且琴藝超群，就僱他到王宮看守果園。善事悲嘆不幸遭遇，閒暇時常在園中彈琴自慰。利師跋陀國公主無意間路過果園，聽到有人彈琴，琴聲非常悅耳動聽，便循聲找來，看見了正在彈琴的善事太子。公主見善事雖然眼盲地位低微，但氣度不凡，一表人才，頓時心生愛慕。從此，公主一有空就來果園聽善事彈琴。公主日益被善事吸引，決心嫁給他。
國王拒絕這門婚事，他說：“你自幼許配寶鎧國王長子善事。今善事雖出海未歸，但可能仍活著。如今你要嫁一乞兒，我該如何向寶鎧國國王交待！”但公主矢志不移，國王無奈只得允許他們結婚。婚後，善事夫婦幸福美滿。但公主常想起寶鎧國的善事太子，感嘆其生死不明，又為自己悔婚而感到內疚。一天善事終於忍不住向公主說自己就是善事太子，公主笑他用謊言安慰自己。善事便用盲眼復明起誓，一時之間雙眼復明。
公主及國王見此奇事，相信駙馬即是善事太子，欣喜異常，派人快馬急報寶鎧國國王。當寶鎧國國王得知惡事害兄後，怒執惡事入獄，遣大臣迎接善事夫婦。利師跋陀國王亦非常隆重地置辦車馬象轎，送太子夫婦返回寶鎧國。善事歸國後，不計前嫌，請求父王饒恕惡事的罪行，釋放他出獄。
惡事悔不當初，交回了寶珠。善事置寶珠於高杆上，沐浴敬祈更衣，敬拜祈禱，寶珠頓現靈異，普降甘雨，滋潤禾苗。又化無數財寶、金銀、衣食、物品，善事都施捨給民眾，舉國百姓皆受其惠，並奉行善道。有道是： 同根出生善惡果，謀財害兄寶珠奪。天下自有照明鏡，善心必得喜來福。
郵票圖案截取故事中百姓為求生存耕地勞作的畫面。壁畫色調明快，展示了古代勞動人民辛勤耕作的真實面貌。
【4】《北周·建塔》
取材於敦煌莫高窟第296窟北坡東端的《福田經變》。這是莫高窟同類經變畫的第一幅。描繪了砌造佛塔、建造佛堂、種植果樹、治病救人、鋪設道路、搭建橋樑、鑿井飲畜、方便行人等內容。
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