1.童真如泉水
小孩说大人话或做大人事，有时会更显童真童趣。如唐朝施肩吾的《幼女词》：“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月”；唐朝胡令能的《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人"。诗中所描写的，即是小孩做大人事的情景，其中所流露出的童真童趣，让人不禁莞尔。
但也有让人不是莞尔，而是感到惊艳的童真。如北宋宰相王安石的儿子王雱，自幼聪明绝顶，有一次，一个客人将一只鹿和一只獐子放到笼子中，客人问王雱：“何者为鹿？”王雱并不认识鹿和獐子，但他灵机一动，巧妙的说道：“鹿的旁边是獐子，獐子的旁边是鹿”。客人听后，大为赞叹。
童真是儿童天真的本性，没有任何杂质、伪饰，如从地底刚涌出的泉水，清纯、洁净、自然，可让人心旷神怡，赏心悦目。
2.天真如溪水
所有人都曾经是儿童，都有过童真，但这种童真随着年龄增长，会逐渐失去，变得世故。不同年龄段的成人，若做小孩事，有时也可重现孩童般的天真。如苏轼的天真，就曾史上留名，让人津津乐道——
苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩时，竟到江边玩“打水漂”，即用瓦片、石片打到江水里，让瓦片、石片贴在水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花，然后看谁打得远。作为一个年过45岁的中年人，玩这种小孩子的游戏，的确天真得可爱。但比这更可爱的是，某日苏轼在路上看到白云从山中涌出，如群马奔腾，直入车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家后，再将白云放出来，看它们变化腾挪，并为此写了一首诗：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。
天真总是和无邪相连，所以苏轼眼中无坏人，只有值得交往与不值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”。
所以，这种无邪的天真，象还在山涧流淌的溪水，清澈、无暇、平静，可赋予人无限的遐想和快乐。
3.纯真如蒸馏水
据《后汉书》记载：杨震上任途中，王密为报举荐之恩，晚上前往驿馆拜见，并献上黄金十金。杨震却连连摆手拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”说完将黄金扔给王密。王密羞愧而退。
杨震不为名利所动，而李白是不肯与权贵同流合污。他曾让高力士脱靴，杨国忠磨墨，得罪了权贵。但他一生正气，决不肯屈服。他说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他曾经豪情万丈，立志要报效朝廷，可唐玄宗只当他是个文人，根本不器重他。他壮志难酬，见朝廷昏暗，最后“仰天大笑出门去！且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”正因他这种忠于自我纯真本性的选择，才成就了半个盛唐！
如杨震、李白般拒绝名利，对权贵说“不”，始终保持纯洁、纯真的人，在古代可谓举不胜举。如“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，因不愿与当时的权贵同流合污，宁愿身投汨罗江，以死明志；为官清廉的陶渊明，宁愿“采菊东篱下，悠然见南山”，也不为“五斗米而向乡里小人折腰”； 南宋名将文天祥，面对元朝高官厚禄的诱惑，宁死不屈，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句后，以身殉国┅┅
纯真与童真、天真，同出一源，却又有所不同。这种纯真就像蒸馏水，具有蒸馏免疫法，可分离杂质、污浊，是蒸馏后的纯洁、纯净。哪怕世间是个大染缸，保有这种纯真的人，也能如青莲般，可“出淤泥而不染”。当人阅尽世事沧桑，历经繁华荣辱，名利诱惑，仍不迷失自我，保持本我、本真，这种不为外物所动、所污、所变的真性情，就是纯真。
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