漢語作為一門博大精深的語言，其髒話水平，無論深度還是廣度，放在全世界那都是數一數二。
甚至在漢語的書面語中，就專門有“詈（lì）詞”的分類，雖然經過文人們篩選修飾，比較文明，但也只是相對來說。
在歷史上，常見的髒話其實和現代區別並不大。先秦的時候，大概正值亂世，一言不合就砍人，懶得罵人，髒話都比較溫和，最流行的就是把人比作動物。
用“中山狼”來形容人忘恩負義的，用“碩鼠”來形容貪汙腐敗的……不過那時候已經懂得問候對方父母了。
在《戰國策》裡齊威王就曾經罵過“叱嗟，爾母婢也”就說你媽是個下人。還有老流氓劉邦統一天下後，陸賈給他上文化課，劉邦不爽啊“乃公居馬上得之，安事《詩》《書》”意思是你爸爸我馬背上打的天下 ，讀個XX書。
除此之外，《左傳》裡有一句頗有幾分網絡的色彩“爾墓之木拱矣”意思是，你墳上的樹已經有兩手合抱那麼粗了。沒錯，這句話也許就是“吾有舊友吊似汝，而今墳頭草丈五”的最早出處。
後來儒家取得了正統地位，道德禮法成為社會標杆的同時，也成為了髒話的重點照顧對象。說人道德敗壞，最常用的就是“賊字，造反的叫“反賊”，忤逆的叫“逆賊”，年紀大的叫“老賊”，當官的“賊臣”，出賣國家的叫“國賊”，出賣自家的叫“家賊”，還能夠加上一些形容詞，比如奸賊、鼠賊、禿賊，蟊（mao）賊，簡直就沒有賊字hold不住的情況。只要罵別人是賊，就能瞬間佔據道德制高點，輕鬆勝利。
比如諸葛亮怒斥王司徒就飈出無數賊字。
到了《水滸傳》裡面，雖然“直娘賊”堪稱好漢們的口頭禪，不過這個詞的重點已經不是“賊字子，而是“直”字。在當時“直”字與“入”字和“日”字同音。
在如今吳語中，三字讀音依然相同，所以你懂的。
這也表明了髒話的重點取材方向，那種事兒，早在宋金時的“諸宮調”開始，那種事已經用於文學創作，到了元雜劇中基本現在國罵中的常用語都已具備。
值得注意的是，由於通假的原因，本來某些很嚴重的字詞，在現在看來弱化了不少。比如“鳥”字，《水滸站》裡，李逵凡事說話基本都會帶上這個字“受他的鳥氣”“這個鳥人”“有甚鳥用”。
然而並不是什麼會飛的動物，而是某種人體器官，後來為了區別某器官和一般用法，北方才有了niao這個發音，原本的讀音則完全讓位給某器官。
對比罵髒三句不離F開頭的英語單詞，以及連拒絕都無比委婉，更何況是罵人的日語。漢語謙稱第二，第一也是沒誰了。
順便一說，日語的髒話也受到漢語影響。比如日本的國罵“八嘎呀路”就來自於《史記》中的典故“指鹿為馬”。“yalu”如今在日語當中，一般作為一種輕蔑的稱呼，漢語翻譯成“傢伙”或者“混蛋”。
然而在日本江戶時代“yalu”其實是“男娼”的隱喻，與“傾城”暗指“妓女”相互照應。雖然如今已經完全沒有了那種含義，不過在日劇、動漫中，看到男女打情罵俏時互說“八嘎呀路”的時候，是不是再也無法直視了呢。
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