你所有的不快樂，都是因為把人性想得太美好。
想象一下這種情形：你的親人得了尿毒症，得換腎才能活命，全家上下只有你一人配型成功，那麼你會同意割下一個腎，換給他嗎？
網上看到一個故事。
絕望之下，她丈夫為了安慰她，決定也去做檢測。他想：“非血緣關係之間，腎型匹配的概率是極低的，反正哄哄她也好。”
結果檢測一出來，他傻眼了：夫妻倆的腎型匹配！他妻子和岳母知道消息後，就像是抓住了一棵救命稻草，欣喜若狂。
可丈夫卻斷然拒絕捐腎，理由很簡單：捐出一個腎，只剩下一個腎，排毒過濾的功能大打折扣，會影響後半生的生活。萬一自己再出點好歹，誰來捐腎救我呢？
他老婆沒想到他會拒絕捐腎，大受打擊，一直把自己關在病房裡不肯出來；他岳母苦苦哀求他，答應把名下4套房子給他，還給他磕頭下跪，甚至威脅要找人弄死他，什麼招數都用上了。
但在老婆的生命，和自己的健康之間，他依然毫不猶豫，選擇了自己的健康。
他說：“在她們眼裡，我作為丈夫，給妻子捐腎，是天經地義的。”但很可惜，這世界上，沒那麼多天經地義。
如果說，丈夫拒絕捐腎救妻子，令人嘆息；那麼母親拒絕捐腎救孩子，是不是更令人心寒？
裴才家裡窮，拿不出錢來做手術，也等不到合適的腎源。他提出讓母親給他捐腎。他母親起初同意，但沒想到花了兩萬塊去檢測，配型都已經成功了，母親卻突然反悔。
她說：“兒子的命是命，我的命也是命。我把腎換給他了，以後我咋辦？身體不好誰來伺候我？”她擔心手術有風險，死活不肯換腎。
裴才也很鬱悶：“我不可能拿她的命，來讓自己活下來！我詳細問過醫生，這個手術對身體幾乎沒有任何影響，才提出讓她捐腎的。”可沒想到，母親竟然這麼狠心，寧願讓自己去死，也不願意做出犧牲。
因為氣憤於母親的自私，裴才老婆對她沒好臉色，不准她進家裡；裴才也對她破口大罵：“你給我滾！誰先死還不一定呢？！”
客觀中立地講，裴才母親的選擇，無可指責。儘管有點冷血、無情，可畢竟腎是她自己的，她有不捐的權利。
但裴才氣急敗壞，甚至詛咒母親早死，就做得有點過火了，因為他不明白：父母給孩子捐腎，同樣也不是天經地義的。
因為你是我的親人、伴侶、好朋友，所以你應當無條件為了我，不顧一切去犧牲自己，這種想法，不僅幼稚，而且以自我為中心，同樣也是一種自私。
裴母自私，但裴才他自己，也半斤八兩。
5·12汶川大地震發生時，綿竹東汽中學的老師譚千秋，張開雙臂，用自己的身體，護住四名沒來得及逃出的學生。
房子瞬間塌陷，譚老師被掉落的磚塊、水泥塊，砸得血肉模糊，但四名學生，卻因為他的拼死保護，全部存活下來。
在照顧母親的這幾年，餘建每天深夜兩點才能睡，早上7點多就得起床；每天都要給母親喂水、喂藥、換尿片、摳大便，按摩；每兩小時幫母親翻一次身；每四個小時用鼻飼管給母親喂一次食……
譚千秋、李亞峰、餘建，他們偉不偉大？高不高尚？
都偉大，都高尚，都是了不起的人。在危難面前，把個人的利害得失都放下，為他們的學生、女友、母親，付出了太多太多。他們都值得我們尊敬，但問題是人性是自私的，這些偉大的人，永遠鳳毛麟角。
為救他人奮不顧身犧牲自己生命、女友患上重疾也要不離不棄相伴一生、守候癱瘓母親病床前悉心照顧多年從無怨言，這樣的正能量宣傳得太多，讓我們以為這是人性的常態。
我們的新聞宣傳、道德楷模故事，總是給我們“人性美好”的期望，扭曲了我們對世界真相的認知。你要明白，高尚偉大的人，從來都是少數。
學者道金斯寫過一本《自私的基因》，說得很明白，人在基因層面上，那就是自私的。自我保存和繁衍，是第一要務。
想像一下，在古代的饑荒年代，你把不多的糧食，留給你和你的孩子，你的基因就可以延續下來；你很高尚，把糧食分給難民，家裡孩子就會餓死。
在歷史上數不清的災難、饑荒面前，有自私心的人，他們更容易活下來，並繁衍開來。
進化心理學也研究得很清楚，人要做出利他行為，主要有兩個原因：互惠和血緣。具體來說：要麼我預期對方受了我的恩惠，會給我回報；要麼這個人和我有血緣關係。
但利他的犧牲，是有限度的。哪怕是再親密的關係、有再濃厚的血緣，超過這個限度，幾乎所有人，都會變得冷酷無情。
電影《楢山節考》中，在古代日本的信州地區，有一個小山村裡，因為土地貧瘠，生活極端貧困，沒有多餘的糧食，給沒有勞動能力的老年人和孩子吃。
村子裡的人，只能在小孩子和老年人之間做出殘酷選擇。於是，老頭子到了70歲，老太婆到了60歲，就要由他們的長子，揹著到村後的大雪山中遺棄，任其自生自滅。
在汶川大地震時，“範跑跑”作為學校的老師，第一時間拋下學生，衝出了教室，跑到了安全的操場。
事後他受到輿論指責，但卻絲毫不悔改：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”
在他看來，自己的命比學生重要，女兒的命比母親重要。一些人比另一些人重要，我比其他人重要，這沒毛病。
很多人站著說話不腰疼，痛罵範跑跑，罵得很難聽；但設身處地去想，我們面對和他一樣的生死選擇，恐怕很多人，也會是同樣的選擇。
這就是人性，這就是人之常情。在利益的誘惑面前、生命的自我保護面前，大部分人都會做出最有利於他自己的選擇。
很多在生活中的不快樂，都在於你對別人要求太高，高到甚至有些反人性，期望對方能夠為你做出無窮無盡的犧牲。
父母希望孩子對自己的好，至少和當年自己對孩子的好，有同樣水平，曾經一把屎一把尿把孩子拉扯大，現在癱瘓了大小便失禁，孩子應該也不嫌棄；
女孩子看了很多超現實主義的言情劇，總覺得自己無論變成什麼樣子，那個喜歡她的男孩，都能不離不棄、生死相依；
很多涉世未深、頭腦簡單的小年輕，都覺得身邊那幫好兄弟，我在困難時幫助過他們，他們發達了不會忘了我，也會在危難時刻幫助自己。
於是當你癱瘓在床，親生孩子照顧太久，臉上有點不耐煩，你心裡難受；結婚了，發現老公對自己沒有婚前那麼體貼關懷，你心裡難受；身邊好兄弟發達了，卻在你困難時不幫你，你心裡難受……
你把人性想得太高大上，到頭來受傷的，就是自己。
在《飛狐外傳》中，苗人鳳被敵人圍攻，腿上中了毒針，行動不便。就在這個時候，敵人在客棧放起大火，想要燒死苗人鳳。
而他深愛的女子南蘭，卻拋下苗人鳳不管，自己先從火場中衝了出去。苗人鳳嘴上不說，但心裡從此埋下一根刺。
苗人鳳心裡最理想的妻子，是像胡一刀夫人那樣，豪爽大氣，不會在危險中只顧自己活命。後來在胡一刀夫婦墓前，他還“指桑罵槐”地感慨：“要是丈夫在火裡，她一定也在火裡。”
和南蘭結婚以後，他還多次在她面前稱讚胡夫人。苗人鳳始終在用人性的高標準，來要求弱女子南蘭，結果自己心裡不是滋味，南蘭活得也不快樂，終於跟別的男人跑了。
電影《芳華》裡，劉峰是個好人，處處助人為樂，但他卻從沒奢求，能從別人那裡得到點什麼。連老婆跟一個開貨車的司機跑了，他能看得很開：“我是個殘疾人，我不怪她。”
你改變不了人性，但或許，你可以改變你對人性的高期望。
羅曼·羅蘭曾說：“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後，依然熱愛生活。”
認清人性的真相，不是唆使你對人性徹底絕望，而是讓你在放低期望之後，遇見那些超脫自私人性的善舉，不會再覺得它稀鬆平常，從而在內心深處，有一份更多的感激。
在2013年的雅安地震中，小夥呂才文，在大樓就要垮塌的瞬間，一把將女友肖琴護在懷裡。當煙塵散去之後，兩人從廢墟之中爬出來。
呂才文定了定神，感到臉上一熱，一摸才發覺頭被掉落的磚頭砸破，鮮血長流，但他沒顧得上自己，直到確認肖琴安然無恙，才長長舒了一口氣。
肖琴大為感激：“他頭上、身上好多地方受了傷，而我一點事都沒有。雖然還沒有結婚，但這輩子我都認定這個男人了。”
我們普通人，或許很少遇到這種生死關頭的考驗。但同樣要明白，無論親人、伴侶、朋友，所有人對你的好、對你的善舉，從來都不是天經地義。
在人性自私的叢林裡，小惡小自私，才是世界的常態；
而假如一路上有人和你守望相助、一路上為你披荊斬棘，你就已經是這個世界，為數不多的幸運兒。
記住，心存感激，千萬珍惜。
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