鐵竹陣：茅山術認為，人體內的陽氣由七脈中的"惠頂"而出，至"足陽"而竭。也就是說，"足陽"脈是人體陽氣循環的出口，也是七脈中陽氣最弱的一脈。足陽在腳上，大部分惡鬼或畜生衝身，都是從此脈下手。所以，茅山前人便發明了一種陣法叫"鐵竹陣"，方法就是利用鐵釘從腳面刺入"足陽"，封住此脈（鐵器不走陰陽），所以不管人的身體有多孱弱，在怨孽之前都能保證安然無事。
百尺崖：茅山掌教羽化的地方，就叫"百尺崖"， 又叫肅心陣。道教的思想核心是與世無爭、旁觀時局，然而世間萬物複雜，上述兩點，即使是一教之尊，也未必真能做到這種心境，所以，也不知是哪代掌教，以畢生之學創造了一種專門為死後營造"與世無爭"環境的陣法，這就是"百尺崖"。百尺崖由三十六個'石臺陣"組成，每個石臺陣僅寸餘，礫石罩之鐵網埋於地下半尺，整個百尺崖方約百尺，常位深山靜謐之處，作茅山掌教羽化之所，相傳百尺崖內人鬼不擾，實為真正的清靜自在。在茅山的門規中，百尺崖的布法歷來只有掌教與掌門大弟子兩人掌握，茅山教有兩塊玉佩，一塊掌教玉佩，一塊是承教玉佩（也就是掌門大弟子的玉佩），在這兩塊玉佩上分別刻有"石臺陣"的布法與"石臺陣"在"百尺崖"中的佈局，如果掌教突卒的話，拿承教玉佩的人就是新掌教（也算是古代避免因師傅突發事件導致門人爭權奪位的方法）。
精忠陣：東晉末年。末帝司馬德文被權巨劉裕篡位後。被封為"零陵王"，表面上似乎受優待，但他一生子便立即被劉裕殺死；他與妻子整天擔驚受怕惶惶不可終日。"自煮食於床前"，且天天晚上都會擔心有人刺殺自己。 當時，江東有個出名的道士叫宋燕（號廣陽子，後人亦稱其為宋廣陽），號稱會通神之術。他的親信陳克找到了這個宋燕所主持的道觀，但宋燕死活不見，陳克便在道觀外邊一跪就是三天三夜，直到餓昏在道觀門外，後來宋燕似乎真的被陳克的忠心打動了，畫了一張圖讓一個掃院子的老道士交給陳克，並給了陳克八個刻滿咒文的小石樁，讓他按圖上的畫的位置把石樁埋於寢室地下，屋裡的人便可得真神護體。回到零陵王府後，便與司馬德文一起秘密的埋了石樁，後來，劉裕果然派人來刺殺司馬德文，可那個倒黴蛋刺客剛一進屋子，便休克在地手腳抽搐，醒過來便瘋了。在那個陣起效的時候，施法的人其實已經死了，施法者必須用自己的魂魄捍衛陣中事物，所以叫精忠陣。並且這個陣是認人認物的，為誰而布，就只能保護誰。曾幾何時，也曾想為某人布這個陣。
陽魂法：魂魄是屬陰的，"陽魂法"，則是讓魂魄攜帶陽氣，在短時間內爆發出巨大的力量震懾惡鬼，這是茅山教同歸於盡的法術，其原理是點破七脈，讓全身的陽氣洩出，然後吻頸自殺（利器需帶陰氣，所以要先把匕首插進地裡，陽魂法不可用毒，不可窒息，僅可死於物理傷害），讓自己的魂魄汲取身體中洩出的陽氣，變成"陽魂"，用過陽魂法的人，魂魄會因陰陽相沖而離體，即使搶救過來，也是植物人，茅山書中統稱為"呆屍"。呆屍即"無魂之體"。
金剛牆：在地面上插一圈銅錢，和往常不同，銅錢要豎著插在地裡，茅山術中稱其為"金剛牆"，實際作用很簡單，驅鬼要用屬陽的材料，而子時以後地陰上行，陰陽相沖則會形成"黼氣"，而"金剛牆"的作用就是避免四周的地陰因"黻氣"而驟聚於中。
地火陣：這是一種以赤硝為原料的陣法，成本很高，可以化解怨氣，先讓惡鬼成野鬼，再超度進輪迴。方法是先把惡鬼逼入死玉，然後以桃木盒裝起死玉，在遠離脈眼的地方造一個"鬼冢（和衣冠冢一樣，鬼冢葬的並不是死者的屍身，而是魂魄）"，如果惡鬼的怨氣太重，就直接布七關困之，再以符經反覆洩其怨氣，最多一個時辰也應該成野鬼了，而當魂魄超度完畢進入輪迴以後，桃木盒子和死玉還可以再利用。
送鬼入地：使用人陣合一併將匕首深深插入地下，這一招叫"送鬼入地"，用茅山的理論講，"凡法者以至陽治至陰，皆有"入地"之力，大陰盛者，陽即衰滅，然大陽盛者，則置斯於地府，不得超生哉"，意思就是說，如果以極大的陽氣與極大的陰氣對抗，都有把對方徹底制服的威力，如果陽氣不敵陰，則施法者會死亡，而如若陰不敵陽的話，冤孽即被打入地府，永世不得超生。 咒語：逆吾者死，敢有衝當！刀插地府，由我真陽！急急如律令！
青龍赤血陣：青龍出海，天地尋蹤，乾光洶湧，霸邪亡命，青龍赤血陣，乃更陰改陽之乾坤大陣！顛倒日月，江河逆流
毒鱗陣：是茅山的禁陣，該陣法載於乾元觀藏書齋，滿清入關之前，當時的掌教高雲曲和龍虎山的陳敬昌真人聯手發明的。茅山術的陣法分為"外陣"與"內陣"，顧名思義，"外陣"是借用地理地勢與施法材料施於外界的陣法，而"內陣"則是布在人身上的陣法，這毒鱗陣便是內陣的一種。在茅山的理論中，人在過於痛苦的時候，魂魄會暫時離體，這就造成了所謂的休克，這時即使人還活著也會喪失意志，而在戰場上，很多人僅僅被砍了一刀就倒下了，也正是這種因痛苦所導致的"失魂"現象所致，實際上，這些倒下的人並沒有死，而僅僅是休克或昏厥而已。毒鱗陣的目的，便是杜絕這種在戰場上因傷痛而"失魂"的現象，其原理是先用燒紅的烙鐵燙焦人體七脈後，將一種名為"琵琶魚*"的魚鱗嵌入七脈的焦肉之中，待傷好後魚鱗於皮肉即合為一體，所以這種陣法又稱為"琵琶魚陣"。這"琵琶魚"本生於深海，陰氣遠重於其他魚類，其鱗生入七脈之後，因陰陽相吸的原理，可以減緩七脈的陽氣循環，打亂人體正常的陰陽氣脈，一來可以讓人體七脈穴位周圍的表層皮膚迅速進入醫學上的"壞死"狀態從而迅速"角質化"，不具刀槍，二來則更可以阻止魂魄輕易出竅，有效防止人體的短暫性休克，被施以毒鱗陣的將士，無異於金剛不壞之身，"任遍體鱗傷而不減其勇"，在冷兵器時代，倘若整個部隊都被施了這種陣法，其戰鬥力是可想而知的。
遽魂大陣（遽：讀音jù，形聲，表示與行走有關。）：
和青龍赤血陣等陣法一樣，屬茅山三十六大陣之列，所謂的大陣，不僅僅是說規模大，其難度與危險程度亦要超過其餘的陣法。其原理是用六十四個人，在鐵棺周圍擺出八個"八陽陣"這八個小的八陽陣各自為陣眼，又構成了一個大的八陽陣，以此來震惡鬼，因為人是可以走動的，所以這遽魂大陣能夠把冤魂運送到指定的位置而不驚動冤魂，但此陣要求陣中每個人的步伐都必須保持高度一致，如果陣中某一個人的誤差過大，便會導致整個大陣的失敗，如果陣中運送的真是什麼驚世駭俗的妖怪，那後果絕對是不堪設想的。
星隕陣：
一種失傳已久的古代法陣。古代人認為，天上的每顆星宿都代表一個世間的大人物，如果天上某顆星星隕落了，也便代表這個大人物死了。星隕陣便是確定星宿"隕落"方向的法術，只要按照"星殞陣"確定的星宿隕落的方向一直走，便會找到死者的屍身。
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