三國戰亂時代，很多人想要建功立業，救萬民於水火之中。但幾千年的歷史長河中，只有一個曹操，一個劉備，一個諸葛亮，一個司馬懿，一個司馬昭，一個司馬炎，只有這幾個人想著要統一天下，要解救萬民，其他人，誰這麼想？就連孫權也只是想著守好江東的地盤，只是順便稍微的擴大點地盤，僅此而已。
而劉禪呢？從《三國演義》的角度來看，為了襯托劉備正統、諸葛亮的智慧，蜀國無力迴天的結局，劉禪被描述成一個昏君形象，不理朝政，聽信宦官，整體沉迷於酒色之中，從此坐實了劉禪的昏庸無能。
實際上，劉禪並非昏君。他在位之時，蜀國已經內憂外患，魏國又如日中天，他根本無力迴天。所以他選擇了投降。
公元263年，鍾會、鄧艾大軍南征蜀漢，劉禪投降，蜀漢滅亡。《三國志·蜀書·後主傳》記載，蜀國滅後，司馬昭這樣處理劉禪：
後主舉家東遷，既至洛陽，策命之曰：‘惟景元五年三月丁亥，皇帝臨軒，使太常嘉命劉禪為安樂縣公。食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人，他物稱是。子孫為三都尉封侯者五十餘人。
之所以讓劉禪等人遷往魏國都城洛陽，一個當然是方便監視和控制，一個是防止蜀漢舊臣反叛。這一舉措簡直就是一舉兩得。劉禪到了洛陽後，被封為安樂縣公，劉禪深知司馬昭的意圖，晚年在洛陽安分守己，最終安然度過餘生。
期間，司馬昭還安排了一場宴會來試探劉禪，《三國志·蜀書·後主傳》也有相關記載：
司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由並之。”
他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。
就是司馬昭宴請劉禪，席上表演蜀國的節目，蜀國舊臣都深以亡國為悲，獨劉禪喜笑自若，這下子司馬昭徹底放心了。
271年，劉禪去世，晉武帝司馬炎在他的墓中放了3樣東西，分別是犀牛角的酒杯、舞女穿的長裙以及草鞋，前2樣是諷刺劉禪沉溺酒色，至於第3樣，我們知道，劉備剛開始就是賣草鞋的，後來拼命奮鬥才有了蜀漢的基業，這裡當然是暗諷劉禪把劉備的基業全部葬送。
生於亂世之中，劉禪並非曹操一類的梟雄，他有才，但並非雄才，若是生在太平時期或許可以有一番治國作為，但環境給了他太多的阻礙。終究他和普通人一樣選擇了平安一生，這何嘗不是一種聰明的選擇呢
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