儒家首重立志，佛家首重发心和发愿，立志、发心和发愿贵在真切，能实实在在入你内心、与你相应。这其中很重要的一个原理，就是你的心底若能存着一个东西，这个东西就会赋予你相应的敏感度。你心中存的是欲，在人、事、世间见到和发现的就是欲；你心中存的是道，那么万事万物、世间一切便无不是你悟道的机会，因为道本在一切。所谓“念念不忘，必有回响”。即使是玩网游，也同样有这样的机会。
我断断续续玩的一款以老电影《大话西游》为背景的网游，从高中时代就已经开始玩了，对于我它是种念想，我也不会别的网游。这款游戏已经很老了，已经走过了16年。以前受这款游戏启发，写过一篇文章《觉境之门：破心魔终是魔，养心魔才是佛》。这样的大启示，我最近又有了一个。
前段时间这款游戏推出了一个新玩法，叫“召唤兽比斗”。召唤兽是辅助角色战斗的，俗称宝宝。一般网游的最大玩点是PK，召唤兽比斗说白了就是宝宝PK。
这个玩法的规则简单来说是这样的：在级别上，游戏设置了七个榜单，从高到低分别是：惊龙榜、引凤榜、射虎榜、奔狼榜、逐鹿榜、饮马榜、放鹤榜。每个榜单有500个名次，也就是前500名在惊龙榜，501到1000名在引凤榜，以此类推。PK方自行设置四个召唤兽上场，点击入场按钮后会随机匹配对手，匹配依照相同级别和相似名次进行，若无人则往下匹配。进入战斗后，对阵双方的四个召唤兽以各种战略战术进行对攻，谁的四个召唤兽先被全部干掉，谁输。赢的会升名次，输的会降名次，名次关系奖励。
这个玩法参与久了，我就发现了一个规律，或者说法则。那便是你会在哪个榜上，你的名次是怎样的，是有定数的。这是因为你的实力——依靠金钱投入的召唤兽质量、你的战略战术思维等，即使有提升空间，因为现实条件约束的硬件原因，和智力水平等软件原因，终归是有限度的，这个限度决定了你在榜单和排名的位置。你赢得多，名次不断上升，就会遇到实力超过你的对手，你就会输而掉名次；输多了，名次掉多了，你遭遇的就多是实力不如你的对手，你又会赢而升名次；这样输输赢赢的波动里，最终你的榜单和名次会稳定在一个较小的范围内，这就是你应该在的位置。这个位置的确定，一在你的实力，二在足够的参与。
游戏PK吸引人的实质，是利用人的输赢心理。召唤兽比斗里，也常见常胜将军洋洋得意甚至戏弄对手，输多了的人急眼开骂的戏码。而如果你明白了一切都是有定数的，这些不是很可笑吗？位置早有定数，输赢只是完成的过程，那么赢还会那么有意思吗？输还用得着那么在意吗？游戏中有种人被称为商人，就是在游戏中做各种生意谋取实际收益的，召唤兽比斗里也有，他们往往设置最垃圾的召唤兽上场，一碰就死那种，只求速战速决，因为慢了会耗点卡，输了则也是有奖励的，只是少而已。我倒觉得这些人，更有些超然事外、旁观者清和专心一志、心无旁骛的风度，虽是别有所求，至少比身在局中的小丑们强多了。
游戏如此，人生何尝不是如此？人间本来就是一款游戏，都是形形色色的人聚在一起，在某种时空的设置和规则的设定中，做种种事、生种种事。游戏的真实是虚拟代码，世间一切的真实也是超弦理论中那样的泡沫元素。唯一的不同，也只是人间这款游戏更加丰富和复杂而已。它们所遵循的规律和法则是一样的，这个成败皆有定数的法则，也同样如是。因为你在世间的硬件和软件实力也是有限度的，如果你也有足够的参与也就是不断去摸索和前行，命运也会给你安排一个定数的位置。你在世间的输赢之心同样不必要，深陷毁誉得失只是因为站在人的视角，见到法则、站在道的视角，自然就能知虚妄而超越。世间之人喜怒哀乐皆依一己之情，种种困守突围，其实一切之上都是天道法则在主宰和支配。所谓“举头三尺有神明”。
天道法则早已为你预设了极限，想要见到你需要先抵达自己的极限。这个你突破不了的天花板，就是天命；你最终能够到达的那个地方，就是天数。所以说天命在天、天数在人，不由你定，却要由你见。明天数，才能知天命；知天命，才能安天数 。这时你与天道赤裸相见，这就是所谓见道。
讲天命最多的，所以是儒家，因为儒家最是行动派，走到最后的圣贤们，所以才对天命有着深到骨子里的戚戚。儒家的祖师爷孔子，一生灰败如丧家之犬，正是他亲口讲出了“知天命”。当今国学圈最火的两位大IP王阳明和曾国藩，王阳明晚年嘴里一直念叨着“事若有不偶然者”、“岂偶然哉”、“冥冥之中”；曾国藩晚年一再说“成败皆运气也”、“富贵利达，运气做主尤多”、“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七”；你于是才能真正理解和体会他们在生命最后的这种巨大变化和真实心境。诸葛孔明毕生精力皆付流水，《三国志·诸葛亮传》也说“天命有归，不可以智力争也”。历史读多了你会发现，古来帝王将相、豪杰名士，到了生命最后，很多都会不约而同地提到天命。所谓天命，天归道，命归人，这两个字里有着最深邃的人生滋味。
这样说，似乎太悲观和消极了，人难道就没有什么可以把握的了吗？恰恰相反，唯有明白天命和天数，你才能真正知道把握什么、如何把握。明白天命和天数有定，太多不切实际的妄想企求和挣扎痛苦就可以解脱和放下，而安于当下本分、踏实而行。天命和天数也需要人用自己的脚努力走出来，不努力不精进，便是一生浑噩的众生相。最重要的是，当你站在天命和天数面前，成败祸福之类其实都已经不重要了，因为那时你已经与道同行，世间种种皆成了腾云驾雾的云与雾。
此外，就如召唤兽比斗，现实金钱投入的硬件就像人的家境、教育程度和起点之类，这也许是人无能为力的。但战略战术的软件，包括智慧的训练、挖掘和发明，经验的总结和积累，自己却是可以把握和努力的，你能依靠和主动把握的只有这一点。这就像我的召唤兽很一般，但我会避免在上线人数多的时候参与这个玩法，因为这时碰到实力强的对手的概率会很高。或者在一天的晚些时候参与，因为这时高手们大多已经比完了，一天只能比斗10场。碰到实力强打不过的对手时，输掉后我会缓些时间再点击进入下一场，因为紧接着点击入场再遇到这个对手的概率会很高。如此下来，我也能稳定在惊龙榜200名左右。天命和天数是恒在的，而在没有抵达前，你便有无限的可能性。不要忘了，除了实力，很多时候还可以靠运气，比如对方掉线了，那么就算他一身神兽你也可以拼一把。
总之，或许对于大多数人，这就是最好的人生之路与结局。你用尽了自己的努力，走遍了自己能走的路，人生的况味于是无比丰厚悠远，有如用一生走完了三生三世，这便是不枉此生。当你走到天数的终点、天命的面前，你才能真正体会到苏东坡的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，是何滋味与真意。生命的圆满，其实这就够了。所谓人生是修行，世间是道场。
生命之外，佛说众生皆因妄想执著不能证如来，就像玩网游的人，面对本来虚幻却执为实有而斤斤计较。那么心若不造作，人生也不过一场游戏而已。故庄子喜欢说“游”：“逍遥游”、“游于无何有之乡、广莫之野”、“游无朕”、“乘物以游心”、“饱食而遨游，泛若不系之舟”、“上与造物者游”……所以方以智说“内篇凡七而统于游”，刘须溪说“庄子一书，其宗旨专在游之一字”。佛家也讲“游戏三昧”、“游戏神通”，那便是自在无碍之境。心能游，便是“超出三界外，不在五行中”，天命与天数能奈你何。
有首老歌叫《一场游戏一场梦》。觉者游梦，痴者梦游。
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