在日本，有這樣一個群體：他們不工作、不上學、不和任何人溝通，每天待在家裡與遊戲為伴，或者睡上十幾個小時，每隔幾天才出門去便利店買些維生的食物就是他們唯一的“社交活動”，而他們往往連吃的都很少……
“蟄居族”，指的就是他們。
根據日本政府此前發佈的調查報告顯示，蟄居族的人數在日本已超過50萬，其中多數是20~39歲的青年人，“與世隔絕”的時間往往長達數年。
最初，日本政府將“蟄居”和“啃老”相提並論，認為這是在年輕人中出現的社交障礙。但在調查中，他們發現，蟄居族群體正在變老。
相比以前，在2015年的調查中，35-39歲蟄居族的數量翻了一倍。2017年5月，日本九州島西北部佐賀縣對當地644名蟄居人士進行調查後發現，其中70%都在64歲以上，36%都已蟄居超過十年。
如今，高齡蟄居族正成為一個不容忽視的群體。
這些人，究竟為什麼會選擇被困在房間裡？
蟄居族的日常：
無所事事仍疲憊不堪，或沉迷遊戲不能自拔
20年前，高中開學的第一天，恭子（Hayashi Kyoko）就產生了逃避社會的念頭。當時，校長頻繁和她談話，討論大學入學考試的準備事宜。
“其實我以前挺期待高中生活的，但是這一番談話下來，即將開展的高中生活，完全變成了高考前的漫長準備。”恭子接著說，“我隱隱地開始感覺自己並不適合這種嚴苛的教育體制，而這種精神憂慮很快就反映在身體不適上。於是，我輟學了。”
▲恭子 圖自《商業內幕》
輟學後的恭子曾試圖去打零工，但很快又在來自父母和其他各方的壓力下放棄——她開始徹底拒絕離開家，拒絕見任何人。
於是，在20多歲的時候，她經歷了人生最艱難的低谷。“醒著的每分每秒，我都在不斷譴責自己……每天就是下午醒來，吃點東西，上廁所，呼吸。找不到活著的任何價值。”
“我覺得暴躁，但是無處發洩。無所事事，可是每天都精疲力盡。”
而恭子，只是日本超過五十萬蟄居族中的一員。
根據日本厚生省發佈的官方定義，“蟄居族”，指那些在家中六個月以上，不與外界發生接觸，不工作、不上學的人群。其中，像恭子這樣的人可以代表絕大多數的生活狀態，但還有一些更糟糕——整個人頹靡到連從沙發上爬起來去上廁所，都覺得沒力氣。
還有一些人在長期蟄居生活中會陷入某種強迫症，比如連續洗幾個小時的澡，刷幾個小時的浴缸……
此外，三分之一的蟄居族都沉迷電子遊戲，不能自拔，這似乎能夠“暫時令他們平靜”。
2015年蟄居族超五十萬
三成已蝸居七年以上，以中產家庭男性為主
2015年，根據日本政府發佈的統計數字顯示，全日本共有54.1萬15-39歲的人處於常年蟄居狀態。其中，35%的蟄居族已在家中待了7年以上。
而在2010年的調查中，蟄居族數量為70萬。看起來，2015年的調查人數有減少，但需引起注意的是，這兩次調查對象僅包括40歲以下人群。而對比兩次調查可以看出， 相較以前，在2015年的調查中，35-39歲蟄居族的數量翻了一倍。
▲一名攝影師鏡頭下的蟄居者，後來死在自己的獨身公寓中，屍體兩月後才被發現 圖自 攝影師個人網站
沒錯，蟄居族群體正在變老。
2017年5月，日本一份地區性調查更肯定了這一猜測：日本九州島西北部佐賀縣對當地644名蟄居人士進行調查後發現，其中70%都在64歲以上，36%都已蟄居超過十年。
因此，日本政府目前開始將40歲以上蟄居族，納入人口問題的調查之中，並試圖為他們的家庭提供幫助。
傳統意義上的年輕蟄居族正在變老，更為嚴峻的問題是，供養他們的父母也在衰老，這幾百萬人的命運變得更加不確定，他們或從此陷入赤貧，或稍微“幸運”一點，父母能留下較可觀的遺產，讓他們從此與世隔絕，坐吃山空。
而在這些蟄居族中，男性又佔到了其中的絕大部分。
日本坦普爾大學東亞問題研究員傑夫（Jeff Kingston）表示：“儘管蟄居族的具體情況沒辦法一概而論，但就目前的情況來看，大多數都是男性，無法合群，在家裡和父母一起居住，並受到父母的照顧。”
“一般認為，這些男性多半來自中產階級家庭，因為只有這樣的家庭能夠這樣養著他們。”傑夫說。
蟄居族形成的心理土壤：
壓力大怕丟臉，或者離不開父母
其實，蟄居族並非一夜之間忽然出現的。
據《紐約時報》報道，早在20世紀80年代，日本就開始將其作為一種社會現象進行觀察。在那時，對於“蟄居”的定義是經常昏睡，拒絕溝通，常常一個人待在房間裡的年輕男性。
▲2016年，橫濱一名三年蟄居者的房間 圖自攝影師個人網站
90年代，心理學家Tamaki Saito剛剛執業時，他就接待了一波又一波因為孩子自閉而前來求助的父母。在20年的研究間，他發現，這一群體的數字正在飛速上漲，平均年齡也在提高，2010年，平均年齡已由此前的21歲上升至32歲。
而對於年輕人為何會陷入這樣一種狀態，原因各不相同。有的像恭子一樣，自己覺得無法處理好自己的生活，沒法面對周圍的壓力；還有人是因為特定的事件而陷入自閉，比如壞成績或者失戀……
更為嚴峻的是，對於日本人來說，他們具有“不足為外人道”的多重壓力。
比如“世間體”（Sekentei)，這個頗具玩味的日本詞語指的是一個人在社會各界中的聲譽，以及想要給別人留下深刻印象的壓力，這對於日本人來說是安身立命的重要心理根基。
因此，對於蟄居族來說，他們遠離社會的時間越長，就越發深刻地認識到自己在社會中的失敗，他們失去了曾經的自尊自信，走出家門後的境況也顯得愈加可怕。
同時，在日本社會中，還存在另一種心理特點——amae，指兒童對母親撒嬌的特殊依賴感情或者行為，反映在人際關係的方方面面，如師生、長幼之間。
在父母的盡心照顧之下，另外還暗含著一種期待，希望孩子能出人頭地，至少能在社會上獲得一席之地——這也充分揭示了，為什麼在男孩子中，長子又往往成為蟄居族的“重災區”，因為父親往往會在長子身上寄託最大的期望。
蟄居族形成的經濟背景：
經濟衰退沒有好工作，常懷恥辱感非常矛盾
除了家庭關係，在社會關係中，這一代人也經歷了一種社會情感上的斷層。
東京精神健康中心學者Yuriko Suzuki表示，傳統意義上來講，日本信奉集體主義哲學，日本人非常害怕脫離於集體之外。但對於年輕一代，他們希望更多的私人空間，這是一種斷層。很多人與父母對立，不願順從卻又無法抗拒。
對於那些傳統意義上的“乖孩子”，那些用盡全部努力滿足父母期待的孩子，他們也似乎並不能逃脫絕望的糾纏。
▲日本地鐵中行色匆匆的上班族 圖自《商業內幕》
英國格拉斯哥大學研究院教授Andy Furlong將日本逐漸上升的蟄居族數量，部分歸咎於1980年的“泡沫經濟”，以及其後在90年代持續的經濟大衰退。
在過去，“優秀”的人生自有一套穩定的遊戲規則——考個高分數，上個好大學，獲得一份好工作。然而在經濟危機之後，這個上升渠道倏然斷裂。畢業於大學的日本年輕人，初入社會，睜眼就要面對短期、不穩定的零工。對於這些年輕人，社會給予的並不是寬容，而是肆無忌憚的羞辱——
這些年輕人在日本社會中被安上“飛特族（freeters）”的名號，意為流動工人。而在政府的各種報告中，這一群體往往和啃老族聯繫在一起。這些履歷光鮮，暫時不順的年輕人，被打上重重標籤，甚至被認為是日本經濟體中的蛀蟲。
▲43歲的橫山，1996年大學畢業後無法找到工作，選擇蟄居在家 圖自攝影師個人網站
而那些在60、70年代自然而然步入穩定工作的一代，也無法理解這些“不成器”的年輕人。隨著兒女工作的失意，兩代人之間的感情也逐漸變質。父母對孩子發火、耳提面命，讓他們覺得沒有工作就是家庭的蒙羞。甚至，有父母直接讓公司的僱員來，闖進孩子的房間把他們打一頓，再直接塞進公司的宿舍裡，讓他們“好好學習一下怎麼做人”。
因此，對於這些本來就身負壓力的年輕人們來說，和父母溝通的渠道也就關閉了。
“蟄居族經常感覺到很深的恥辱感，因為不能像正常人一樣工作，他們覺得自己毫無價值，不配得到幸福，愧對父母的期待。” 日本精神病學家Sekiguchi Hiroshi在接受日媒採訪時說，“他們想走出門，想去愛，想交朋友，但是無法做到。他們非常矛盾。”
蟄居族加劇勞動力短缺
日本政府為他們走向社會作出嘗試
這些蟄居族，多數承受了80年代經濟泡沫的衰退，以及日本傳統與現代人際交往方式斷裂的陣痛，最終，他們選擇了以最沉默的方式來應對這一切。
然而，對於勞動力本就不發達的日本來說，蟄居族的大量存在無疑是經濟發展的絆腳石。根據日本政府2017年9月發佈的報告顯示，日本招聘崗位和求職人數的比例達到了1.5：1，這一缺口已達到近40年的頂峰。
除了進一步加劇勞動力短缺，蟄居族不能自給自足，給家庭和社會福利系統也帶來沉重的負擔。
據彭博社報道，2016年，日本首相安倍晉三曾親自回應“蟄居族”問題，並宣佈計劃，在2016年末開啟更多諮詢服務中心，僱傭社工去主動探訪那些待在家中的“蟄居族”，鼓勵他們重回職場，振興日本日益衰頹的勞動力市場。
其中，一個名為新開始（New Start)的組織，就致力於幫助這些人重新開啟工作、社交等。
在日本，New Start最著名的是“租賃姐妹（rental sister)”項目，志願者（通常是年輕女性，也有少量男性）探訪蟄居者，並隔著他們臥室的房門和他們對話。
▲New Start志願者在蟄居者臥室門口試圖溝通 圖自攝影師個人網站
組織者介紹，通常，讓蟄居者走出臥室房門，要花費志願者一兩年的時間。在蟄居者不願意開門時，他們還會在門口留下信件，期待著它們能夠敲開對方心門。
▲New Start為蟄居族們設立的安全營外觀 圖自攝影師個人網站
但是，這一切也並不是免費的：加入New Start，父母需每月為孩子支付2000到3000美元，具體金額視孩子具體情況而定。
截至目前，這一嘗試取得的成果尚未可知。東京一公立大學校長Kageki Asakura也坦言，社工的探訪無異於“給蟄居族增添心理壓力”，儘管如此，更多曾經身為蟄居族，或關注著蟄居族的人們，仍然在努力著。
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