陽城一帶的村子隨便哪一個都是歷史文化名村，差別只在級別上，上伏是省級。
去上伏的目的在成湯廟，前次去上莊是就想看看，天光漸晚也知道以後還有機會就擦身而過。這次是專程去看的，專程不如偶遇，容易不如願，成湯廟大門緊閉！去找廟管員未果，連廟管員的兒子家都去了……。
看不成廟看村子吧，跑得了和尚跑不了廟！還有下次。
成湯廟位於村子中心地帶。
上伏位於沁河中部，河對岸是下伏。村子被成湯廟分割成東西兩部分，明清時的民居建築充斥其間，雖然有些先富裕起來的村民把老房子翻蓋了，但還是能看見原先的格局和風貌。
翻建的院子有不少還保持著原有的門樓，可見人們對門樓的厚愛，門額的匾牌承載著道德傳家世界觀和儒家文化的中國夢。
樂琴書。
“樂琴書以消憂”，語出自陶淵明《歸去來辭》，……歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，羨萬物之得時，感吾生之行休。
琴鶴家風。
“琴鶴家風”是趙姓人家的專用詞，語出趙挕
北宋景佑元年（1034），26歲的詩人趙挘1008——1084）進士及第，去四川做官，為成都轉運史，隨身攜帶的東西僅有一張古琴和一隻白鶴。古琴放在一隻布袋裡，而白鶴則放在一隻竹簍裡，一琴一鶴分兩邊馱在一匹馬上，這就是趙挼娜啃兇傲恕皇帝宋神宗聽說趙捴淮磺僖緩諮先蔚氖潞螅衷奚偷囟哉話說：“你能以匹馬入蜀上任，只隨帶一琴一鶴，這實在太好了。希望你到任後，能夠精兵簡政，不貪財物，就像你的行裝一樣簡單。”趙捁徊桓核僨辶訝嗡衛淼奈鋦訪穹帷Ｐ度問鋇娜考業被故且徽毆徘俸鴕恢話綴住５鋇匕儺仗嫡庋晃灰恍陌竦母改腹僖擼狹ξ艘凰海嗲笏糲隆Ｕ話便利用這所宅院辦起了學校，並親自主講。百姓為他送了一塊牌匾，上書“天水門第，琴鶴家風”。以表彰他德比天高，質如水潔，為官一生，兩袖清風的高貴品質。
恭儉莊敬。
語出《禮記·經解》，孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。故詩之失愚，書之失誣，樂之失奢，易之失賊，禮之失煩，春秋之失亂。
淳樸居。
語錄當然不比聖言。
體信思順。
履信思順，語出《周易·繫辭》：“履信思乎順，又以尚賢也，是以自天佑之。吉，無不利也。”
可以息肩。
新院。
謹守禮法。
端午的蛤蟆還在呢！
樂善居。
仁讓齊家。
敦樸居。
敦樸piao，敦厚朴素。《史記·孝文本紀》：“上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。”
友恭。
指兄弟間相處的準則。兄應友愛，弟應恭敬。 宋 曾敏行《獨醒雜誌》卷五：“為人之弟，繼體承祧，豈使沽名之賊臣，重害友恭之大義。”
耕我心田。
敦仁克讓。
順理則裕。
語出《程子四箴》之《動箴》：
哲人知幾，誠之於思。
志士勵行，守之於為。
順理則裕，從欲惟危。
造次克念，戰兢自持。
習與性成，聖賢同歸。
雍陸？祉。
仁禮同存。
敦厚朴。
元亨利貞。
元亨利貞，語出《易經》乾卦的卦詞，原文“乾，元亨利貞。”代表乾卦的四種基本性質。“元”，為大、為始，引義為善長；“亨”為通，引義為嘉會。“利”為美利，引義為義和，“貞”為正，引義為幹事。在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智。具有萬物創始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。
隘以裕後。
懷德居。
勤謹和綬。
勤儉恭恕。
子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
什麼叫家風？家風就是門風，門樓之風就是家風，古人的家風千年流傳，是儒家文化秉承的家風……。
當今泯滅了文化精髓三觀盡毀甚至連字都認不全了還談什麼家風？敗家之風！
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