毋庸置疑，南怀瑾大师是一位诚实的人，无论是做学问还是做人，大师都非常讲诚信，绝不口出妄言、狂言、谎言。南怀瑾大师不说谎，但并不代表他说的每句话都是真的。
有些人可能认为，凡事不是真就是假，真假之间是没有缝隙的。但在讲究圆通的禅学中，真与假之间还隔着一个半真半假，这半真半假就体现了南怀瑾大师的说话智慧。什么叫半真半假呢？用一句通俗的话说就是“真话不全说，假话全不说”。在面对他人的时候，我们当然要说真话，但如果真话说出来之后会伤害到他人，那么这真话就得说得更有技巧，这就是“真话不全说”。但无论怎样的技巧，都不能用假话来遮掩和欺骗，这又是“假话全不说”。
有一次，南怀瑾大师应邀参加一次活动。在活动过程中，现场有一位信众向大师诉苦，说自己事业如何不成功，人生如何悲惨，絮絮叨叨说了自己过往的很多事情。在这位信众的诉苦中，南怀瑾大师意识到这是一个没有耐性、没有决心的人，这样的人真的很难做成什么事，再加上他已经年过半百了，因此大师对他的未来实在是没有什么信心。
但是，如果南怀瑾大师对这位信众实话实说，那对这位信众肯定是一个很大的打击。但大师又不愿意用撒谎的方式来安慰这位信众，于是便巧妙地开导他说，在佛法中人的一生都是要靠机缘的，人只要努力修行，机缘是早晚会到的，退一步讲，即便是事业没有成功，在人生的其他领域也说不定还有着机缘，因此对于人生无论如何不要绝望，须知每一天都是上天的恩赐，该当珍惜才是。
我们看，南怀瑾大师的话就是对这位信众最好的安慰，关键是他还没有撒谎，这就是大师的智慧所在。在与人交往的过程中，话到嘴边留三分，这是很关键的一个智慧。
话语就如同锋利的刀子，我们不知何时何地会“割伤”别人，有的时候虽然是一句实话，但说出来却会造成严重的后果，这样的话到底怎么说就需要我们好好思量了。
从待人的角度讲，我们说话要留三分，而从另外一个角度看，这其实也是一种自我保护。当我们与人交往时，尤其是与陌生人交往时，虽然我们不能存害人之心，但自保之心总要有一些的，而如果什么话都不经考虑地脱口而出，那么最终是一定会给我们带来麻烦的。
社会是无比复杂的，虽然我们怀着一颗仁德的心对待别人，却不代表别人也一定会同等待我。如果我们不分青红皂白地献出真诚，就很容易被险恶之人当作可利用的工具。因此不论我们面对的是谁，都要尽量谨慎一些。献出过度的真诚和坦诚，人家要么不信，要么信了但不领情还要在背后讥笑我们。我们甚至都不敢肯定，在某个时候，有哪个平时和我们情同手足的人会投来匕首。那些视真诚为笑谈者，可不会像珍惜自己的名誉一样珍惜真诚之心。
所以，痛定思痛后，当我们面对他人的时候，真诚固然是没有错，但我们应该给真诚留一个底线，何不就采取一半一半的比例，话说一半留一半，做一个真诚但又不迂腐的人呢？
《荀子·不苟》中说：“公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。”这句话的意思是：公正就耳聪目明，偏私就昏暗愚昧；相互态度端正，则人们就容易沟通，相互欺瞒诈骗，人们的关系就容易阻塞；谨言慎行，人们就容易相信你，而一味夸夸其谈，大家就会疑惑你。
荀子的话非常有道理，我们应感谢他对于人情世故的率真，但同时我们更应该学习他对于人与人之间关系的谨慎。
有些人可能不这样想，他们认为只有与人交心才能交到真朋友，如果不交心又怎么能够得到对方的真心呢？但是，交心并不意味着毫无保留，什么事情都说，即便是对于最好的朋友，也要在说话时留三分，有些话即便是对他们也不能说。留三分话在嘴边，这是对我们自己的保护，也是对他们的保护。
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