瑜伽派
印度婆羅門教六派哲學之一。
最初它和數論派結成了姊妹學派，被稱為數論瑜伽。
當時，數論是瑜伽的理論根基，瑜伽是數論的修行方法。以後瑜伽派又在數論派的體系上增加了大神自在天，被稱為“有神數論”。
思想淵源，瑜伽學派是因缽顛晢梨的《瑜伽經》得名。
瑜伽的思想可與溯源於《奧義書》，並散見於《摩柯婆羅多》、《法經》和《往世書》等經典之中。
如《摩柯婆羅多》說：“攝諸根於意，攝意於我慢，攝我慢於覺，攝覺於自性，進而唸誦絕對、無垢、無限、無終、清淨、不動之神我；唸誦無分、不老、不死、常往、不壞之身——梵”。
這裡，已為《瑜伽經》的“四品”提供了必要的理論根據。
修行方法，三昧品中的“三昧”意思是指修行過程中精神修煉所達到的境地，本經把它分為兩種：有心三昧和無心三昧。
因尚有種種念慮，心中仍受過去行為或業的熏習，故又稱有種三昧。特別值得注意的是在本經中提出了與佛教關聯的信、勤、念、定、慧的修行。
中世紀印度教的密教興起以後，在印度又出現了訶陀瑜伽，又叫力量瑜伽。訶陀瑜伽著重於呼吸和身體的鍛鍊，建立了種種瑜伽術或功法，有很多健身的科學方法，但也包含了很多神秘主義內容。
瑜伽的思想隨著佛教傳入中國，對中國佛教的禪宗、天台宗、密宗都有一定的影響，並與中國道教、醫學中的氣功術等相互交流。瑜伽與吠檀多結合傳入歐美后，對西方的宗教哲學、科學研究和體育鍛煉都有一定的影響。
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