高立欽
《臺北人》是白先勇在1971年集結1960年代的作品所出版的書，而14篇短篇小說的主人翁與題材，都是1950年代，也就是國民政府剛從中國大陸撤退到臺灣時，隨著老蔣過去的形形色色"外省人"故事。
《臺北人》書裡反映的那樣的年代、那樣的族群、那種人物，擺在2018年來評論包括了哪些臺北人的特點，就真的是不足代表也頗難評論了。
先來看些數據，老蔣當年號稱帶了200萬軍民到臺灣，其實陸續跟去的大約總數不到300萬。這數字到2010年前後，所謂的"外省人"約有320萬人，約佔臺灣總人口2350萬的13.6%，臺北市為省人口比例最高的地方，佔全市人口將近30%，其次是花蓮縣，約佔25%。不過，從1949年到2010年的六十年間，已經是2-3代人了，在臺灣個不同族裔通婚的情況極為普遍，到底誰是100%外省人，已經頗難界定。臺灣取消戶籍上的籍貫欄以後，也不再統計各省的人口數。所以，誰是外省人，外省人有多少，是一個不再有標準答案的問題。
同樣的，誰是臺北人？臺北人的標準是什麼？
雖然，270萬人口臺北依舊是所謂外省人最多的城市，最多也就佔了30%，還有70％的非外省人，主要是閩南人、客家人包括臺灣原住民是臺北市民。
以及，臺灣已經兩度的政黨輪替，再也沒有強人長期當政或是永遠的國民黨，在這樣的社會發展環境下，尤其是作為臺灣政治中心的臺北，時空與政治環境變化是極大的。
有書評家認為《臺北人》書中人物（共3類）：
1.完全或幾乎完全活在「過去」的人
2.保持「過去」之記憶卻接受「現在」的人
3.沒有「過去」或完全斬斷「過去」的人
而如今生活在臺北的人，當然每一個人都有過去，至於是不是要保留過去的記憶，接受現在，那這本書裡的人物，放在任何時代、城市背景都可以。
然而，白先勇的《臺北人》書裡的人物，一直都只是不到半數的部分臺北人裡，又少部分的人物故事。只能說，這本書裡的人物如："永遠的尹雪豔"、"金大班"，她們的同類人當然還存在臺北的風月場或交際圈，但已經不再是與上海有任何關係了，也無法說是臺北人的特點。"一把青"的故事拍了連續劇，然而，如今臺灣空軍飛行員家屬的故事，也不再與筧橋、兩岸空戰有關係了。
臺北在臺灣有"天龍國"的謔稱，意思就是還有不少的臺北人（其實天龍國人包括外省與閩客，不是僅指外省人），相對不知道臺灣中南部臺灣人的生活與思考，例如，天龍國的臺北人以為全臺都有捷運（地鐵）、全臺到處隨手招都有出租車、大臺北以外的地方都是鄉下等等。不過，天龍國人與白先勇書裡的《臺北人》，也沒有足夠的連結，但天龍國人在臺灣，更能表現臺北人的特色。
看倌的你，認識幾個"臺北人"？幾個"天龍國人"呢？
