日知錄
與其為數頃無源之塘水，不若為數尺有源之井水，生意不窮。
——《傳習錄》
一日，陽明先生坐在水塘邊，見身旁有一口井，就用池塘和井比喻修身進德之事：
與其掘一方數頃之大卻沒有源頭的池塘，倒不如在有活水的地方，深挖數尺，掘一口井出來。井水源源不斷，生機就不會枯萎衰竭。
一路穿過歲月，有人雖是少壯之軀，卻早已暮氣沉沉；有人出走半生，歸來仍是少年。
當我們談論生命力時，我們在談論什麼？
身體的衰老，無人能夠倖免。唯有一個人內在的生機，堪與時光抗衡。
所謂生機，也就是人們常說的精氣神，一定是從生生不息的流動中來。
很多時候，人越忙碌，反而越是充實快樂；無事可做，反倒讓人身心抑鬱，覺得事事索然無味。
所以，對一個人最可怕的消磨，未必是辛苦奔波，而是在渾渾噩噩中虛度了一日又一日，在曠日持久中荒蕪了一場又一場。
這世上也許不是所有人都有工作，但每個人都應當擁有自己的“事業”。
古人惜時，唯恐虛度光陰，一日無事，則一日不安，常懷憂勤惕勵之心，不敢一日怠惰荒廢，故而“未有一生無所業者，未有一日不修業者”。
明代思想家呂坤如是解釋“業”：
古時候沒有文字，人們將木板刻成鋸齒狀，來記錄每日所做之事。
每完成一件事，就去掉一刻；到事情都完成，正好盡數去除，這就是“修業”。
遇到大事，就著重銘刻，稱之為“大業”；事情多時，就相應多刻，稱之為“廣業”；士農工商事務各不相同，稱之為“常業”；農若成了士就重新改刻，稱之為“易業”。
商湯在自己的浴盆上刻下了“苟日新，日日新，又日新”的箴言自勉。
不過是希望能夠像潔淨身體一樣，每日洗濯內心的染汙，使自身的境界德養日日都有所增益。
朱子曾作詩句：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”
生命若靜止如死水，必定陳腐不堪；唯有生生不息，才能活得靈動有趣，在尋常日子裡得見天光雲影。
朱光潛先生曾說：“閒愁最苦。愁來愁去，人生還是那麼樣一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。”
所以，閒來無事，不如“多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多板磚弄瓦”，若是不喜歡這些玩藝兒，“談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的”。
小時候，我們總懷著五光十色的夢想，相信自己會成為最傑出的人。
後來，我們漸漸明白，絕大部分人最終都只是以凡人的姿態行走世間。
那麼如何做一個“傑出”的凡人？
不過是用心而深情，過一日，便不負一日的工夫。
此身。此地。此人。
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