每當清明時節祭祀先人，人們詠到的詩詞每每都是唐朝的二首詩。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村
——唐.杜牧《清明》
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
——唐.韓翃《寒食》
杜牧的詩中淅淅瀝瀝的春雨中多了些淒涼愁苦，只有尋找酒家喝酒禦寒消愁。韓翃飛花、斜柳，無奈的時過境遷。
這些詩歌不適合黑龍江的風土人情，我們應該在清明時節詠自己的詩歌。有人問黑龍江過去文化落後？是否有堪比唐宋的詩詞？在清初以後大批流人來到黑龍江省的寧古塔（今牡丹江）、卜奎（今齊齊哈爾）、墨爾根（今嫩江）、璦琿（今黑河）等地。流人即是流放發配的罪人，他們並不全是十惡不赦的匪盜，除了平民百姓和旗人外，還有一些是由於各種原因流放到黑龍江的文化名人和朝廷大臣。
流人中的一些文人和官員們在龍荒朔漠的邊陲，留下了薈萃的詩歌文集。詩歌從多角度地反映了當時黑龍江的風土人情、風景地貌及節令氣候等，內容包羅了各種經濟生活、地方風物、少數民族習俗，對研究黑龍江歷史具有重要的史料價值。
方拱乾（1596-1666)，安徽桐城人。明末清初著名詩人、書法家。因順治十四年(1657)科場案牽累而被流放。方拱乾的《何陋居集》寫於寧古塔，堪稱黑龍江現存第一部詩集，史料價值極高。他在《清明》三首中有如此地描述：“邊城不見柳，人說是清明。此日新楓火，終年故國情。荒塍看曉犢，江樹聽春鶯。客夢甘廖遠，徒為令節驚。”詩人所在的寧古塔地區，也就是今黑龍江牡丹江地區，清明時節詩人還未看見柳樹開，就有人說是清明瞭，此番景象與詩人所在的江南清明柳絮紛飛截然不同。
清代滿族詩人英和（1771－1840），道光八年（1828）因監修孝穆皇后陵工程不堅一案，被革職查辦，發往黑龍江卜魁城（今齊齊哈爾）。三年後赦還京城。英和流放期間創作了不少讚美黑龍江風景節令的詩詞。在其《卜魁集》中的《清明》吟詠道：
舊事殷殷思舊歲，清江碌碌度清明。
月末日往憐時節，北轍南轅異客程。
草尚未青冰不釋，風多為患雨難成。
墓田林木牽人意，卻喜孫枝已向榮。
一副黑龍江齊齊哈爾地區清明時節氣候特點的畫卷，沒有飛花柳絮，有的是草未青，地面的冰未開化，每日的大風肆虐，像是有雨確怎麼也下不來。雖然是流放此地，但是詩人才情高雅，心態平和，對生活充滿美好憧憬，發出了“墓田林木牽人意，卻喜孫枝已向榮”的感慨！
民國初年到黑龍江的報人魏毓蘭也有詩寫清明，他在《卜奎竹枝詞》中有詩云：“踏青天氣過清明，三月郊原草未生。風雪一簾人悄悄，飛來雁語兩三聲。”描寫黑龍江齊齊哈爾地區清明時節場景，可謂惟妙惟肖。郊外草未發芽，風雪路上人稀少，天空中早來的大雁發出稀稀落落的鳴叫。
魏毓蘭在《黑水詩存》收錄一首清明的詩《春雪》：“已過清明兩見雪，龍城三月不知春，嫩江冰泮添新漲，又聽漁家卜歲頻。”黑龍江人多麼熟悉的自然景緻，每年清明以後龍江大地還會有一兩場風雪。陰曆三月份春天的腳步姍姍來遲！嫩江等江河開始跑冰排，冰巒疊起堵塞河道，造成凌汛。江面上一片片的冰塊連綿不斷，互相撞擊著順江而下。
（照片來自網絡）
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