蒼瀾鴻烈
姚廣孝和張良是一類人，策士，格局感非常強，能一眼看出事情的關鍵所在，直指要害切中肯綮。陳平是個陰謀家，司馬遷離他這麼近，都搞不大清楚陳平到底做了些什麼，可能是主持秘密戰線的。蕭何則類似列寧時期的斯大林，任勞任怨，繁瑣具體的事務都他來做，不知不覺間掌握了巨大的權力。
在建文帝開始削藩後，姚廣孝堅定的勸說朱棣起兵。當時表面看起來大明兵強馬壯，起兵造反就是找死。然而姚廣孝看到了力量的變化，大明開國戰鬥中成長的軍隊已經衰弱，宿將們老的老死的死，新一代頂著父輩的光環身居要職，卻毫無能力。而朱棣不一樣，他駐守邊關，軍隊戰鬥力保持的較好，還收了不少最能打的胡人。所以造反從力量上來說沒有表面看起來那麼懸殊。
之後在戰鬥中，姚廣孝敏銳的發現了明朝軍事部署外實內虛，鼓勵朱棣進行冒險，直趨南京。因為他朱棣也是朱元璋的兒子，所以明軍的抵抗意志沒那麼強，一看勢頭不對，並不會真的拼命，朱棣的冒險成功了。
再之後是遷都，姚廣孝清楚力量來自北方，如果定都南京，要不了多久，北方為了對付強大的胡人，必然要出現強大的藩鎮，不然無法應付戰爭。不如干脆就定都北京。
對比張良，一樣起著類似的作用。張良因為是貴族世家，所以對天下格局很清楚。鴻門宴的時候就讓劉邦認慫賠罪，知道惹不起楚人。又讓劉邦明燒棧道以斷疑心。然而在項羽勢力撤退後，立刻暗度陳倉偷襲了三王，獲取關中。
這也是張良格局感好的體現，三秦已經接受秦政多年，老百姓被馴服的比較好，來了個不是他們的人的統治者，也能接受，只要這個統治者不亂來。要是換成楚人，他們絕對只接受他們認可的統治者，你偷襲佔了地方根本沒用。
佔了關中後就有了爭霸的穩固根據地，之後組織反對楚人霸權的聯盟，也是張良功勞。這個聯盟起到了關鍵性作用，最終彪悍善戰的楚人被數量打敗了。
尋常味
說到底，不同時代背景和環境的歷史人物的所謂“本事”是很難進行比較的（並且似乎並不值得），網上多有中國歷史人物誰最厲害、中國歷史人物誰的綜合能力最高這些“比較”，說說玩玩無妨，當真未免有關公戰秦瓊之嫌。
（姚廣孝劇照）
如果硬要論一論，漢初三傑中的蕭何、張良和六出奇計的陳平，所處的時代、所憑藉的平臺和相對應所成就的宏圖偉業，竊以為道衍和尚（姚廣孝）或許還是比不過。
不過，如果要談本事，也就是個體自身的能力和對其他社會資源的調動能力，姚廣孝的本事即使不是比較大，至少也比較綜合全面。
靖難之役起，朱棣的進退決策大多依賴姚廣孝的建議，最主要的是，他向朱棣提出：
毋下城邑，疾趨京師。京師單弱，勢必舉。
這種戰略性的建議，和張良大格局大視野的“運籌帷幄之中決勝千里之外”差相彷彿。
戰事初期，姚廣孝輔佐燕王世子朱高熾留守北平，朱高熾在北平城內嚴密部署，拼死守衛，併成功擊退李景隆的圍攻，這反映出姚廣孝不但在軍事領域，而且在行政後勤等領域都有傑出的“本事”，這和蕭何的擅長板塊就有點重合了。
史書評價姚廣孝：
道衍定策起兵。及帝轉戰山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰守機事皆決於道衍。道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。
成祖奮起方隅，冒不韙以爭天下，未嘗有萬全之計也。乃道衍首贊密謀，發機決策。
總之，姚廣孝對於朱棣，具有舉足輕重並且不可替代的作用，從功能上套用朱棣爹地重八哥的班底來比附的話，或許可以算是李善長和劉伯溫的合體。
而因為姚廣孝有道衍和尚這層身份，對於“冒不韙以爭天下”的朱棣，還有精神導師的意義，某種程度類似無學祖元之於北條時政，其重要性又有進一步的提升。
太祖、太宗（成祖）朝，以文臣位列功臣配享之列者，僅有姚廣孝一人，姚廣孝的功業和在明初的特殊地位，可見一斑。
但是，蕭何、張良甚至陳平，都沒有姚廣孝這麼譭譽參半，這也算是姚廣孝為自己的選擇付出的代價。
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談古論金
我個人覺得是比他們張良、陳平和蕭何等都厲害的。張良主要側重謀略，陳平是謀略和治國皆有，蕭何則主要側重治國。
但被稱為“黑衣宰相”的道衍和尚姚廣孝，則是在謀略，治國，文學，宗教方面都頗有建樹，可以稱得上是複合型的不世之材。
謀略與治國
道衍和尚姚廣孝在被人舉薦和燕王朱棣之後，與朱棣相談甚歡，一見如故，所以很快就隨朱棣來到了北平。在朱棣造反奪權的“靖難之役”中，姚廣孝可以說是居功至偉。無論是他鼓動朱棣下定造反決心，還是讓朱棣繞道南京，直取都城，都給朱棣的造反事業提出了決定性的建議。因此，姚廣孝的謀略在當時而言，可以說是舉世無雙。
朱棣造反成功後，道衍和尚姚廣孝也開始在他身邊輔佐朝政。他受朱棣的任命，一手負責朱棣遷都北平的相關事宜。並且在朱棣北伐蒙古的時候，他經常留在南京輔佐太子朱高熾，兼而教導皇長孫朱瞻基，為明王朝的安定做出了極其重要的貢獻。
文學與宗教
不僅僅謀略與治國舉世無雙，道衍和尚姚廣孝在文學與宗教上也是頗有建樹。在大才子解縉被殺之後，《永樂大典》的編纂工作也因此停頓了下來。而此時的姚廣孝則被任命成了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官，在文學和歷史上也做出了巨大的貢獻。
姚廣孝原本就是和尚，對佛教感情深厚。明成祖朱棣年間，武當道教聲名鵲起，佛教也因此逐漸落敗。姚廣孝見此，便主動擔任了佛教的護教，並且還整理了佛教的傳世經典《道餘錄》，為佛教的流傳與發展也做出了巨大的貢獻。
我的結語
道衍和尚姚廣孝博學多才，在建文帝朱允炆削藩之際，抓住時機力勸朱棣造反，最後不僅讓朱棣成功當上皇帝，自己也功成名就。姚廣孝無論是在謀略和治國上，還是在文學與宗教上，都是屈指可數的不世之材，所以比起漢朝的張良、陳平和蕭何等人，顯然是更高一籌的。
各位親愛的網友，你們覺得呢？
老魏聊歷史
對這個人的評價歷來各有說法，站在不同角度譭譽參半。首先他作為和尚參與奪位之爭，即所謂靖難之役，運籌贊畫，算無遺策，並預見到朱棣能夠成功，顯示了他目光如炬的獨到政治眼光。但朱棣奪位畢竟是大明王朝的內鬥，搞內耗打內戰傷害的是百姓，使人民飽嘗戰亂，流離失所，民不聊生。而目的是為了皇位，實在叫人分不清正義在哪一方。從這個角度看，姚廣孝幫助野心勃勃的朱棣，實是有違忠孝正道。朱棣奪位後在南京血洗朝野，殺了很多人，實在沒有進步意義，你這和尚就造孽不淺了。也就無法與張良、陳平等人相比了。
