禪宗有：“一花開五葉”之偈語，五葉指衍生出的五大流派（按：另一種說法，一花指達摩，五葉指慧可，僧粲，道信，弘忍，惠能)，後臨濟宗又分出二派成為五派七支。巧的很，道教內丹也分五大派，其中北派分化出龍門派，又從龍門派中分化出伍柳派。然不管哪派，從近的說宗承鍾呂，從遠的說祖述老子。就五派而言，粉墨登場的秩序是南北中東西。貧道師承北、西二派，但老實說，五派丹法中(除東派外)，我偏偏對北派丹法用力最少，原因是北派丹法不成系統，大多是散論和詩偈。
東派以陰陽雙修為主，丹法過於特殊，走上了秘傳之路。中派是隱仙派，由老子的弟子文始真人尹喜傳出，由陳摶李道純，張三丰，黃元吉諸真發揚光大，其中，張三丰祖師是南北中三派之集大成者。該派主要參同易理、儒學而論丹道，系統性稍嫌不足，但所論理法頗精，貧道與這一派丹法頗為相應。南、西二派有個共同特點，就是有完整的體系，由丹成神就到明心見性，再到大成圓覺，金丹大道性命雙修的全部口訣都有，貧道用力也最多。尤其西派，其丹法更露骨，更系統，更有程序。
我常說，將來西派丹法或可蓋過其他四派，但沒說理由，現在補說。一是西派丹法直承於呂洞賓張三丰二位祖師，匯聚了文始少陽二派之精華；二是西派丹經文字通俗易懂，專用術語解釋的更詳細，且理法更為系統，更有層次，適合於普通丹士，並且有大眾化的意味三是西派丹法有許多三教互通互證的內容，適合於各宗派修習；四是西派丹書數量可觀且比較集中，這幾年又頗普及，容易找到。有此四大優勢，西派丹法日後會興隆決非妄言。
突然想到嚴新。我在80年代初就知道嚴新的大名，知道他的許多袖異之事!那時我還年少，剛接觸丹經，一點也不懂。不懂，就容易跟風，別人佩服嚴新我也跟著佩服別人討伐他，我也成了牆頭草，風吹禾，立場不堅定，也跟著瞎質疑。
後來，我對內丹理法有了些許認識，再反觀嚴新的著作，我發現他比傳說的還厲害，是真正了達性命之學的當代真人。嚴真人論丹道理法通俗易懂，難能可貴的是有他的驗證在裡邊。隨便錄一段，嚴真人說：“性命雙修，始終要把握住自己的性格，把握生命，性命，命運。這三個命字上，不要輕易地損害有關這三個方面的東西···你在煉功用功期間，用功要少，儘量不用功。要體現在你命運上發生改變，通過修煉對決定人命運的問題就會有很大的調節作用，這是對命運的調節，其次是對性命的調節，性命包括生命的根基···。各位看官，你覺得嚴真人這段話如何？”看似普通，其實都是心法，非過來人，絕對寫不出。嚴真人因當年的氣功潮遠走美國，但他並非無知音，元君女真，陳全林先生等都是他忠實的追隨者，嚴真人離開家鄉那麼多年，可是，每年春節前後，他的無數追隨者都會到他家鄉朝拜，修行，以至帶旺了那一帶的經濟，真是一個奇觀，一道風景，不可思議啊！
最近，經常有喜歡道家文化的朋友們問貧道。自己喜歡道家文化，也想修道，卻不知道哪裡著手。貧道還是那句話，人道不修，修道遠誒。修道先修人，學會做人再說修道。而修人最簡單的著手方法也很簡單，以書為友，以書為師。貧道早年也有讀過一些修人道的好書。在這推薦給大家！
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