老宋講堂
人殉就是用人殉葬，其發展的最高峰時期，是在商朝。古代人們思想迷信，認為人死後還會同生前一樣生活，因此在人死後將其生前用過的物品隨葬。
在原始社會中，人們只是把工具武器，日用品等和死者埋在一起。到了奴隸社會，奴隸主死後不但用自己的妻妾、親信等陪葬，還將大量的奴隸殺死或者直接活埋殉葬，讓他們在陰間繼續供主人驅使。
在商朝的前期，人殉現象已經相當普遍。到了後期，幾乎稍具規模的墓室裡面都有殉葬的人。
最為恐怖的是，當時人殉已經成了一種制度:
天子殺殉，眾者數百，寡者數十。將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。
根據記載，殺殉的辦法是將奴隸們十人或二十人一排，反綁著牽入墓道，東西成行的面向墓室跪著，砍下頭後將屍體埋入，再填上土夯平，每夯一二層便繼續殺殉一批奴隸。
而除了商王朝統治的中心地區外，其他奴隸主用人殉葬的情況也非常驚人，比如在山東益都挖掘的一座奴隸主大墓中，有48名奴隸殉葬，而且多數是十二三歲的少年。
而這種情況一直持續到封建社會的來臨才好一些，但是在封建社會的統治下，仍然會有殉葬這一情況的發生，不過遠比商周的情況要好得多。
所以在奴隸社會，奴隸們都要好好的服侍奴隸主，生怕他哪一天就死了，因為他死了並不代表著解脫，而是意味著自己的生命也要沒了。
戲曲說
人殉制度，在先秦很普遍，成為以一種禮制，也是厚葬的形式之一。即不同身份的人採取自殺或被殺的方式，陪同墓主人一起下葬。
殉葬人主要有三種，一是姬妾、二是侍從、三是奴隸(也包括戰俘)。
那時候奴隸並不被當做人，而與家畜相同的動物，隨意宰殺。一定數量的奴隸被殺死，去另一個世界服侍主人。奴隸本身也有價值，所以殺死越多，說明墓主人地位越高，財富越大。
殉葬的侍從未必都是自願的，但沒有選擇。稱為盡忠的表現，其家庭會受到優待和表彰。
殉葬的姬妾，也就是女人，未必都是與墓主人發生過性關係的。但作為預備，也一同去死。
從考古發現來看，如殷墟既有完整殉葬的人骨，還有一堆被砍的頭顱，可能是戰俘。陝西鳳陽秦公一號大墓，是已發現殉葬人最多的，達186人。出土編鐘的曾侯乙大墓，也有21位殉葬少女。這類例子還很多。
隨著社會的進步，人殉漸漸消失了。被陶俑木俑所代替，如再後來的紙人紙馬。但在明朝初年，皇室缺恢復了這個殘暴制度，從皇帝妃子，到王爺的女人，都要被殉葬，稱為一種制度。直到明英宗廢除了。這也是大明不能洗去的汙點！
