回弦雨
“中國古代沒有褲子（連襠褲）”大概是服飾史領域，傳播最廣的謠言偽科普，看下面那好幾十條洋洋灑灑的答案就知道了。
肯定有人會問，為什麼我一張嘴就說那麼多人相信的“沒褲子”是偽科普，是謠言，是假的，憑什麼我說的才是“歷史真相”？真相不真相這個，評價標準，不看誰嗓門大打字多，也不看誰粉絲多，要看證據。
能證明“歷史真相”的證據是什麼？一文物，考古科學發掘出來的、自帶信息的，二文獻，三傳世書畫等資料。
所以我才敢說，中國從很早就有褲子了，連襠褲，跟現在大家都穿著的內褲基本相似。證據如下：上海博物館館藏龍山文化玉人，距今約4600-4000年，比商朝還要早。
上邊是正面照，再給一張背面的，1975年從寶雞茹家莊西周墓出土的車轅飾，正面獸頭，後面一裸人作蛙伏相抱狀，三角短褲鑄畫清晰：
從兩週再到春秋戰國秦，當時一般稱為“褌”的連襠短褲，既有實物也有文物圖像出土。如下睡地虎秦墓出土的“狩獵紋銅鏡”，鏡背打獵武士，看他的衣著：
到了西漢，連襠的“犢鼻褲”更著名些，文物圖像也更多，就不貼了。大量考古發掘已經證明，所謂“西漢（甚至更晚）以前中國人都穿開襠褲”是以前某些“專家”不負責任的臆斷言論，但是這言論實在流傳太廣了。至於為什麼古人視“箕踞”為失禮，因為箕踞固然不會露器官，但露內褲也是失禮啊……古代一般生活水平以上的人，會在內褲“褌”之外再穿一層套褲“絝”，然後還要再圍一層下裳或深衣。也不排除某些窮人或者就討厭內褲的，真不穿褌，直接上開襠褲“絝”，這樣就更不能露了。但無論如何，斷言“古代人不穿內褲”的，請自己面壁。
另，此專題考證的詳細資料請參閱琥景明《顛倒的真相——從中國古代的褲子說起》一文。我這裡只算是大略的搬運。
森林鹿
為什麼“箕踞”在中國古代是一種非常失禮的姿勢？
答案很簡單：春秋時期中國還沒有發明連襠褲，“箕踞”露下體，不雅。
（坐有坐相 蹲著或箕踞都是不雅坐姿（資料圖 圖源網絡））
中國人“褲子”的歷史
商周時期人們衣服的基本形制是上衣下裳。穿在上身的稱為衣穿在下身的稱為裳。裳其實是圍裙掩住下體，在裳的裡面人們腿上只穿著兩隻今天像袖套一樣的褲子，沒有褲襠也沒有褲腰，只用帶子連接系在腰上叫“脛衣”。之所以得此名是因當時褲子只遮住脛部而膝蓋以上部位則完全赤裸。為了隱藏這種不雅，們通常在腰部加一條類似圍裙的服飾。
雖然衣、裳二者並用，但是若身體活動幅度過大，仍是有露出下體的危險。為了避免這種情況，古人在行、坐、臥、跪等行為中都非常講究禮節。
（上面為絝，下面為脛衣）
“脛衣”可以遮住小腿，但是還是比較容易走光的，所以古人要求，哪怕是在幹活的時候（《禮記》中有“勞毋袒，暑毋褰裳”的說法），也不能掀起裙子。
褲子一直到戰國以後才得到改善才出現，既“窮絝”。 不但上達於股而且上連於腰，並在\n兩股之間連綴一檔，襠不縫合用帶繫縛，也因而形成開檔造型的褲子，這是連襠褲的最初發明。不過上流社會的人們並不喜歡，這樣的裝束只有社會的底層勞動人民才穿。
漢代時，貴族發明了用絲綢做的“脛衣”，也就是“紈絝”（絝同褲，紈絝子弟就指貴族或有錢人家的子弟），在上流社會風靡一時。但這個東西對隱私的保護還是不好，所以漢代男子吃飯時候都要跪著（當時椅子也沒發明）。
東漢末年新型的褲子開始流行，它以寬敞為主，兩隻褲管做得特別肥大，此而得名“大口\n褲”，與其匹配的緊身小上衣則叫褶。二者搭配穿著則名“褶” ，究其來源它與胡服不無關係。到了漢末成為男女通用的便服和常服品種。
“箕踞”在中國古代的確是一種傲慢、輕辱、蔑視對方的一種坐姿。
《莊子-至樂》記載:“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰:‘與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！’”
《東周列國志》也記載著:“荊軻倚柱而笑，向秦王箕踞罵曰:‘幸哉汝也！吾欲效曹沫故事，以生劫汝，反諸侯侵地，不意事之不就，被汝倖免，豈非天乎！然汝恃強力，吞併諸侯，享國亦豈長久耶？’”
一個是媳婦死了，不悲不哭，反而當著弔喪人的面隨意坐著，敲擊著瓦缶唱歌。就是在今天普通人來看，也實在是太過分了；另一個是刺殺秦王未果的荊軻，箕踞而罵(秦王)，倒是可以理解。
《史記》也記載了劉邦自己踞床接見酈食其，酈食其見了不拜，僅作長揖，還批評劉邦:“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”劉邦自覺有愧，忙站起來，整理好衣服，請酈生上坐。《孟子自責》一文說:孟子見妻獨自在房中隨意坐著(踞)休息，認為無禮，孟母反責他（孟子）沒有“問孰存”，反是孟子無禮。
“解出入，人皆避之，有一人獨箕踞視之，解遣人問其姓名，客欲殺之。”(《史記-郭解傳》)
“原壤夷侯。子曰:‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊！’以杖叩其脛。”(《論語-問憲》)
宋人洪邁的《夷堅甲志-葉若谷》記有:“一老嫗自外至，手持錢篋，據胡床箕踞而坐，傍若無人。”
看來，古人認為“箕踞”是失禮的行為也是分場合的，並非是一概而論。當著外人的面、長者的面，或者公共場所，箕踞是失禮的行為，甚至還很嚴重。如果是在自己的家裡，沒有外人，怎麼舒適怎麼坐，並不會被認為是失禮。就像是以前的“膀爺”，也只是在公共場所才會被認為是不文明。誰會認為在自己家裡沒有客人時光膀子是不文明的呢？古人也不那麼死板！不然，孟母也不會責備孟子，孟子也不會自責。惠子指責莊子，是指責他妻子死了，不悲而歌，並非是指責他的“箕踞”失禮。
那麼，古人為什麼認“箕踞”是不禮貌的行為呢？除了和現在認為“膀爺”是不文明的行為之外，還有另一個原因。箕踞，是指臀部坐在席上，雙膝在身前屈起，足底著地，雙手後撐；或雙膝平放，兩腿前伸分開，形如簸箕。這種坐姿，古人稱“箕踞”，或“箕”、或“踞”；夷，蹲踞，也是一種輕慢失禮的坐姿。
加上古人的服裝，上身穿的為衣，下身穿的為裳。裳，裙子的一種，是古人遮蔽下體的衣裙。男女都穿，不是今天的褲子。據說裳是黃帝時才出現的，後來因為保暖的須要，又發明了“脛衣”，就是套在腿上的兩個布筒，沒有褲腰和褲襠。
想想看，“箕踞”失禮，並非是因為姿勢的不雅觀，而是兩腿向前叉開坐在那，把什麼都暴露在對方面前的“箕踞”，不只是“走光”，簡直就是“暴光展覽”，除了原始人時代，在社會文化和文明都高發展了的任何時代，都不能算是文明禮貌的吧？就算後來，出現了有襠的褲子，長久沿襲下來的禮儀習俗，並且還讓聖人記錄於書中，也就成了人們遵守並評判道德修養的標準了。其實古人講究的坐姿是很讓人難受並討厭的，像我們在影視劇中看到的日本人在米米榻的上那個樣子，雙膝跪在榻上，用屁股壓住小腿和腳，上身挺直或略前傾，因為那樣一來就壓住了裙子的下襬，就不怕露出下邊的身子，也就成了受人們歡迎的坐姿了，也就成了一種禮儀。但這個坐姿，時間一長，也真是受罪呀！沒辦法，因為在漢以前，我們的祖先還沒有發明出凳子來，作為坐具的凳子傳入中原是東漢以後的事，到宋代才普遍使用。宋以前的古人還都習慣席地而坐。
燕北林叢
中國從遠古時期一直到漢朝，有很長的一段時間裡，上至帝王，下到黎庶都是不穿褲子的，
不是不穿，而是沒得穿。那個時候的漢族人穿衣服的習慣是上衣下裳。裳即是裙，“裳”在最初，只是將布裁成兩片圍在身上，到了漢代，才開始把前後兩片連起來，成為筒狀，這就是現在所說的“裙”。裙子裡面一般只穿一件“脛衣”，跟袖子差不多，用帶子連接系在腰上，沒有褲襠也沒有褲腰，膝蓋以上部位則完全赤裸。
這種服飾從商代就開始了，然後一直到隋唐才漸漸消失。由於中國古代早期沒有椅子之類的傢俱，而且因為下面不穿褲子，所以古人一般與人交往時，坐的時候都是跪坐的。採用這樣的坐姿一是為了表示對客人的尊重，另一原因是為了避免叉開雙腿時走光不雅觀。
在古代在人前走光是一種非常不禮貌的行為，如果是故意的，便帶有比較嚴重的侮辱性質。所以古人想要羞辱某人時，往往就會以“箕踞”面對某人，以達到羞辱的目的。
戰國時期，燕國人荊軻刺殺秦王失敗之後，就“箕踞”以面秦王，以表示對秦王的蔑視（《戰國策·燕策三》......軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。）
所以在中國古代會客時，隨意“箕踞”而坐是非常無禮的，這就跟今天會客時赤身裸體還時不時搓腳丫子一樣噁心。所以在當時的社會生活裡，一般只有在心情比較放鬆，一個人的時候才會有這樣的“坐法”。
有書博物館
為什麼箕踞在古代非常失禮
當然是因為這樣會漏出小丁丁啊
這是我從網上搜的箕距（這個字咋這麼難打(๑o̴̶̷̥᷅﹏o̴̶̷̥᷅๑)）的圖片，當然藝術是再加工的，這樣坐著我覺得很規矩啊並不舒服，按我們現在的理解這樣坐才舒服
BUT,注意了兄弟姐妹們，那時候的古人沒褲子，沒有內褲穿裙子，這樣坐會不會走光啊！！！
把小丁丁給別人看是不是非常失禮呢，那個畫面不敢想象
大學男宿
商周時期人們衣服的基本形制是上衣下裳。穿在上身的稱為衣穿在下身的稱為裳。裳其實是圍裙掩住下體，在裳的裡面人們腿上只穿著兩隻今天像袖套一樣的褲子，沒有褲襠也沒有褲腰，只用帶子連接系在腰上叫“脛衣”。之所以得此名是因當時褲子只遮住脛部而膝蓋以上部位則完全赤裸。為了隱藏這種不雅，們通常在腰部加一條類似圍裙的服飾。為了保暖腿上會穿“脛衣”，但一沒褲腰二沒襠，就是兩個布筒套在腿上。因為這樣的穿著，跪坐會把裳壓住，而箕踞而坐兩腿向前叉開，下半截又沒有褲襠擋著，會是什麼景象都想象的出來。無論哪種文明無論哪個時代，把生殖器官裸露在對方面前都不是什麼禮貌的事情，即使到了戰國之後為了騎馬而有了有襠的褲子，長久沿襲下來的禮儀也會讓人認為箕踞而坐是不禮貌的行為。 
雖然衣、裳二者並用，但是若身體活動幅度過大，仍是有露出下體的危險。為了避免這種情況，古人在行、坐、臥、跪等行為中都非常講究禮節。
“脛衣”可以遮住小腿，但是還是比較容易走光的，所以古人要求，哪怕是在幹活的時候（《禮記》中有“勞毋袒，暑毋褰裳”的說法），也不能掀起裙子。
褲子一直到戰國以後才得到改善才出現，既“窮絝”。 不但上達於股而且上連於腰，並在 兩股之間連綴一檔，襠不縫合用帶繫縛，也因而形成開檔造型的褲子，這是連襠褲的最初發明。不過上流社會的人們並不喜歡，這樣的裝束只有社會的底層勞動人民才穿。
再有古人是跪坐的，最恭敬的是直身而跪，比如說向尊者講話或者敬酒的時候，平時是坐在自己的腳上的，而箕踞而坐就是兩腳張開像個簸箕一樣做下，莊子的老婆去世他就是箕踞鼓盆而歌還被惠施說了一頓。個人考慮無禮的原因一是不按禮法，二來是不好看吧（樣子太拽了？）再者與人交談也顯得太隨便了。
東漢末年新型的褲子開始流行，它以寬敞為主，兩隻褲管做得特別肥大，此而得名“大口 褲”，與其匹配的緊身小上衣則叫褶。二者搭配穿著則名“褶” ，究其來源它與胡服不無關係。到了漢末成為男女通用的便服和常服品種。
志搏雲天
所謂“箕踞”，其實就是我們說的“拉巴個腿”坐著的意思。古時候，人們的穿著，是沒有內褲的，如果“拉巴個腿”坐著，容易走光。這個坐姿，就是現在，也不是很雅觀。所以，在一些正式場合，要避免做出這樣的“坐姿”。
你看你，又“拉巴個腿”
我不像壞小孩
其實這和古代的服飾和行為習慣有關，古代人的褲子都不像現在這樣是有襠的而是開襠的，為了遮住下面就有了中國古代服飾裡面的下襬，其實就是遮羞布。而如果像我們現代人一樣坐著，也就是箕踞，那麼就會把下面漏出來，同樣為了遮羞才有了中國古代的坐姿，即跽坐。如果坐的時候不是那樣坐的話就會太奔放，這在現代都是很失禮的事情，更別說重視禮節的古代了。想想前面一個大男人不知羞恥地把下面漏出來，你還會覺得那人有修養嗎？
bwbc
因為古代沒有褲子。
漢武帝時，東方朔在大殿上公然尿尿，沒人來得及阻止，就是因為到了漢朝還是開襠褲。如果採用這種坐姿，隱私部位可能暴露，當然故意這樣坐就是對別人的侮辱，如荊軻刺秦王，失敗後就這樣坐著。
