為何西方人不懂什麼是面子？（黑白先生）
西方人面子就是臉、臉就是面子，二者都是face，區分不開。國人所講的“臉面”是具有多種複雜含義的名詞，超出西方人所能理解的範疇，國人會擺出演戲的姿勢，鞠躬行禮、下跪叩拜，令西方人感到多餘而可笑，這是形式問題，“面子”使然。
西方人的思維方式，是你有話就說，有證據就亮，所以講真相，講人性惡，講制度。國人的面子不可捉摸，不講規則，只按照人們的世故常情來廢除和替換。所以，西方人喜歡把矛盾表面化、針鋒相對。但在中國人的智慧中，喜歡私下協商，最後大家不丟面子，表面一團和氣。
西方人自我定位強，從希臘的悲喜劇開始追溯，其基礎是扮演好自己的角色——我就是我，活的很實際，為“裡子”而活，不在乎別人的眼光，不在乎別人怎麼說。中國人則為“面子”而活，太在意別人評價，太在意攀比，太在意所謂的地位，活的很虛，很累，最終丟失了自己的靈魂。
如果非要讓西方人理解面子，可以看成一種理想中的貴族精神，誠信、責任、使命、為他人著想。國人理想中的面子，可以看成一種理想中的土豪精神，光宗耀組、榮歸故里乃至炫富。
人都會犯錯誤的，西方人認為上帝時刻看著自己，所以大部分時候會承認錯誤，積極反思，改善並落實。國人沒有心裡敬畏，如果錯了，只要當面沒有捉住，大部分首先是死不承認，然後是撒謊遮掩，躲不過去了就找理由推卸。反省自己的錯誤其實沒人瞧不起，死不認錯的結果往往是錯上加錯，說白了都是面子害的。
易中天說過，“國人拼血緣，西方人拼契約。”從傳統的意義上來說，儒學確實不太擅於處理“陌生人社會”中的問題，因為西方人在處理人際關係時往往把相互的責、權、利的邊界劃分得很清楚，然後用契約加以約束，中國人卻對責、權、利的關係儘量模糊處理。
把責、權、利理清以後，就會發現比熟人社會簡單多了。陌生人之間只要講誠信就可以過得自在。在熟人社會，人被關係，親情，面子等嚴重束縛，過得很沉重。沒有一套清晰明確的準則生活會很累。 所以，越落後的地方，越是熟人型、關係型社會。越發達的地方，越是陌生人型社會。能否藉助契約精神升級到不必依賴“關係”的陌生人社會，是現代文明成熟的標誌。
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