古代的中國人說：半部《論語》足以“治天下”。
所以，當西方的科學家在樂此不疲地研究自然、探索宇宙、不斷地改變人類發展進程的時候，中國的讀書人卻在懸樑刺股地求取功名，或在明爭暗鬥地爭權奪利。
中國古代人的理想是“修身、齊家、治國、平下天”，西方人卻傻乎乎地說什麼“吾愛吾師，吾更愛真理”。
中國古人一輩子只要讀透“四書五經”就可以光宗耀祖，很多時候，甚至僅憑一篇文章就可以飛黃騰達。
西方人卻不辭勞苦、遠涉重洋地去蠻荒之地採集標本，或在實驗室裡千百次地計算和推理。
同樣是讀書，我們往往很功利，或為封妻廕子，或為青史留名。而他們廢寢忘食、焚膏繼晷的緣由卻很簡單，僅是出於對自然和世界強烈的好奇。
一個重視詩歌、道德、教化和倫理，一個重視數學、化學、物理和天文。
梁衡的《數理化通俗演義》共七十回，列舉了從古至今對人類進步產生重大影響的一百多個科學家，中國的只有張衡、祖沖之和僧一行……
可能因為感覺到了差距，所以，後來的中國人又說：“學會數理化，走遍天下都不怕。”
於是，社會上的數理化補習班到處都是，各種理科競賽也層出不窮，高校裡的理科生的就業率也遠遠高於文科生，甚至，很多國家的學生到中國來學習，竟然是因為我們的數理化成績比他們更優秀——可惜的是，中國的科學巨匠仍然寥若晨星。
看看，我們就喜歡走極端，而且只學到了人家的皮毛，而不明白他們的精髓所在。
其實，我們需要提高的，不是數理化的考試成績，而是科學的精神。
我們要學習的，是他們對待科學嚴肅的態度和執著的熱情，以及他們對自然、宇宙和生命強烈的探索精神。
中國人說：“與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮。”我們總是把他人和世界放在自己的對立面。
從前，我們重視文科，現在，我們更重視理科——但是，我們都錯了。
從前，我們重視文科，是為了“征服”他人。
現在，我們重視理科，是為了“征服”自然。
其實，文科，關注的應該是人體內部的精神世界，注重的是情感、想象和人文關懷，文學家的任務是帶領讀者求真、愛美，以及向善；
而科學，需要關注的是茫茫的宇宙、神奇的自然和複雜的生命，科學家的任務是告訴人們世界的真相，以及展現給讀者另一種形式的“美”。
瞭解人類，探索自然，都是為了和諧與融合，而不是征服，否則，“和諧社會”永遠將與我們無緣。
有一種“木桶理論”曾經很時髦，說決定一個木桶能裝多少水的是最短的那一塊木板，應用到教育教學中，更多時候是為了提高應試成績的總分和排名。
後來又有一種說法，說決定一個學生成才與否的是最長的那塊木板，所以要因材施教，揚長避短，發揮每個學生的特長，挖掘每個學生的潛能。
從基礎教育的角度來說，我們確實應該文理兼備，而不能偏廢任何一方。因為文科靠的是感性、體驗和想象，而理科靠的是理性、實證和思維。
缺少了人文關懷，人與人之間就會很冷漠；
缺少了理性思考，我們就容易被表象所欺騙。
而人文與科學一旦結合，則可以爆發出巨大的能量，綿綿不絕，且無往不勝。
比如原來學醫的魯迅，犀利的語言加上理性的思維，則文章如匕首、投槍，令專制者膽寒。
比如原來學計算機的王小波，詭異的想象力加上深刻的分析，揭開了溫柔的面紗，把背後那冷冰冰的真相展現給我們看。
學校一位中層領導曾在大會上公開發言說，職業學校的學生根本沒有必要學語文，因為他們靠的是專業課在社會上生存。
也有很多文科的老師說，數學到底有什麼用呢？考上大學後，什麼三角函數、立體幾何，早就被拋在九霄雲外了。
其實我想說，如果哲學的辯證法學得好，那位中層領導就不會說出那麼沒有水平的話了。
同樣，如果具備了基本的科學常識，那些文科老師也就不會否定數理化重要的價值了。
我是文科生，數理化成績很差，於是我買了《時間簡史》、《萬物簡史》和《數理化通俗演義》，帶著兒子一起讀。
中午，遇到數學教研室的一位女同事，她說：“我正在惡補文科方面的知識呢！”
這種狀態就很好！
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