華文雨
度牒，就是政府發給僧尼、道士以證明其合法身份的憑證，可以這麼說，有度牒的才是“正版和尚”。
度牒可能在南北朝時已經出現，因為北魏時，僧尼須入僧籍，歸僧曹管理。名列僧籍的僧尼才是具有合法身份的出家人。既然有僧籍，很可能就有證明身份的憑證。可以確證的是，唐朝已經有了度牒制度，然後一直延續到清代前期。乾隆年間，漢傳佛教的度牒制度被廢除。
這裡值得一說的是宋代的度牒，因為宋代的度牒同時又是有價證券，而且價值相當穩定，從北宋中到南宋中，度牒的市場價都保持在每道一二百貫錢的水平。宋政府每年都會出賣幾千至幾萬道度牒，甚至用空名度牒購買政府消費品、回籠楮幣、放貸生息，如《宋史·食貨志》載，北宋神宗時，“河北轉運司幹當公事王廣廉，嘗奏啟度僧牒數千道為本錢，於陝西轉運司私行青苗法，春散秋斂。”
另一方面，宋朝出家人的數目，一直保持在二十萬人左右，並未隨度牒的投放而激增，顯然，大量空名度牒實際上是作為有價證券流通於市場，或儲備於富家的。這些能夠作為有價證券使用的度牒，是空名度牒，即沒有填寫名字的度牒。因為是空名，任何人都可以使用，因而才可以流通。
吳鉤的鉤沉
古代是度碟，現在出家人有法師證，居士有居士證。不是有出家證的就是真正的出家人，真心修行，品行端正如佛菩薩的這才是真正的修行人吧，其他那些東西只不過是一張紙而已豪無用處，也證明不了什麼。出家人很多不一定每個都真修行，真修行的人也很多不一定每個都出家，因緣不同吧，懂得不是很多湊合看吧。
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