黃海696
這是一個十分重大的人生課題，即人如何去看待生命的終結，如何面對死亡？ 人們都喜歡小孩、小貓、小狗，喜歡朝陽、春天、新年，你知道這是為什麼嗎？因為它們都代表著開始與希望。相反的情況是，人們對枯葉、黴爛食品和被宰殺的牲畜都感受到難受和厭惡，對骷髏和屍體等與死亡密切相關的東西感到害怕會讓反感。其實這隻說明了一個道理，人自身的有生命的，而死亡是對生命的否定，所以人對死亡天生就有一種恐懼和厭惡的本能。
人對於死的恐懼，另外一個主要的原因是用生的感官去體會死的感覺。世界是永遠運動和發展的，物質在不斷地以各種形式存在著變化著。任何事物都有生有死，死的同時也意味著新的生，這就是自然辯證法。
明白了這個道理，對於死亡和恐懼可能就小的多了，至少能夠知道死亡與新生其實是一件事情的兩個方面罷了。在死亡面前，一切偉大與卑微都將扯平，而生與死也只一步之遙。從這個意義上說，我們平時孜孜以求的許多東西，似乎都沒有了意義。
但是，面對如此美妙如此珍貴又如此脆弱的生命，我們又有什麼理由不去珍惜生命中的每一天？我們又有什麼理由因為這樣那樣的原因不快樂？當生命終結的時候，你什麼都得放下，那麼你為什麼不在活著的時候珍惜眼前的所有？每活一天，實際上就多得一天，在這多得的一天裡，又有多少可愛的事情等待著我們去做呢？既然我們來到了這個世界，就讓我們拋開雜念，投入地活一次，讓自己活得充實，活得有意義。
鵜鶘心理夯小七
人個個都怕死，怕死的原因有以下幾點，一，越年輕越怕死，因為上有父母，下有老婆孩子，有很多事放心不下。二，錢越多，越怕死，也就是生活美好，死了不能享受。三，一條人命在死亡的時候，極大部份是痛苦而死，特別害怕，是怕死的重要原因，也有極少數人不知不覺死了，那再好。四，藍天白雲，飛鳥走獸，美好的大自然加美好的生活，美好的世界，還沒有活夠，就要離開這個世界，永遠不會重返，所以人人都怕死。
手機用戶13769215143
在不知道什麼是死的概念的狀況下人是不怕死的。怕死的念想是由於怕字而聯想產生的。是由心的作用而產生懼怕之念的。心和腦是相通的，有時心即腦腦即心。這種狀態在醫學上已得到證實。古代之人認為心是產生思維的源泉，腦是靈魂的住所，心腦是一家人。我也認為這種認識有道理。人長大了，生過病，碰到過生離死別的場面，知道了一些關於死的知識和概念。死是永遠的離開，再也返回不了人間，自然便會對死亡這種現象產生恐懼的心理，怕死就理所當然的了。不怕死的人也是有的，比如患上嚴重鬱憂症的人就不怕死，他們那時認為死亡不可怕，反而是一種幸福，一種極大的快樂而赴死亡之約。還有一種精神壓力特別大的人，感到世界末日到來了，無人能邦他解脫或是負罪感十分強烈的人，沒有了解決問題的辦法，全是死路。還有在戰場上殺紅了眼的人也不懼怕死亡。各種原因都有可能存在，但正常狀況下的人個個都怕死，誰也不願離開人間的美好世界，生活雖堅辛但生活是甜蜜的，生命只有一次，生命不能重來。大自然是美妙的，一切事物對生命來說都是親切的，家人愛人朋友事業工作學業佳釀美女帥哥，一樣都不能捨去。死亡意味著一切都將不存在，所以誰都怕它。怕死是人之常態。
凸凹24
廣義的講，中國現代人非常怕死。而“怕死”的心緒更多的是生物夲能。怕死？主要源於人生的迷惑情懷。有人說，五十歲人生才剛剛成熟。當你真正成熟了，或更準確的說，當一個男人真正成熟了，“死”就成了一大樂趣。所有人都是為“死”而活，怕與不怕都無計於事。中國人更“信仰”長壽，其實，你只要細想，細細認識，很多很多近百歲老人至死都不明白活著的意義。怕死？就是人生迷惑，或者說迷惑人生。當你一旦清楚了，或者你也就更有價值了，，，死並不可怕，可怕的是，你活到現在也不明白自己是誰。，，，醒醒吧，迷惑的你，藥能治假病，酒不解真愁，你是不是死在了自己編織的枷鎖裡？有木有解脫？有木有放下？，，，可憐不？，，，活著的話，想活的長壽的活，爭脫心靈的鎖鏈去擁抱死亡，，，或許你死不了，，，，。
都市星巴
生死事大，無常迅速！當年五祖對門下弟子說：整天打坐參悟，倘若生死這關過不了，那就枉稱佛門中人。於是叫他們都交上一首心得，上乘者可繼承禪宗衣缽，後面的故事大家都知道，不用哆嗦。
佛在《圓覺經》上說，倘若有人慾證大乘佛境，超越生死，可在密室靜坐，心中只想身體不過是四大和合，骨頭肌肉及毛髮等硬物分離為地，血液眼淚尿液等液體分離為水，身體熱量還歸於火，來往之氣歸還於風，此身四大分散，了無一物，於是身空；身既已空，心何處可寄？自然隨之而空；繼而塵空、識空，一切皆空，連空亦空！我既空，世界便空；世界本空，何來生死有無？既無生死，何懼之有？
這種境界，六祖一下就悟到了，所以他說：本來無一物，何處惹塵埃？於是，放下屠刀(妄想執念)，立地成佛！
可憐啦！大部分人終其一生都未能明白，在有了生死概念之後，死亡就如同影子與我們寸步不離，讓我們生活在他的淫威之下。為什麼我們怕死亡？因為死亡所代表的形像極其可怕：永遠消失，不可再得。
怕是基於愛戀和不捨，倘若一個瘋子，他在狂性發作之時，他不僅亂砍別人而且亂砍自己，被狂性壓制了正常的情感和理智，他不再懼怕死亡了。還有那些充當人肉炸彈的恐怖分子，他的理智被妄念代替，死亡在他們眼裡不再是恐怖的地獄，而是通往天國的梯子；還有許多捨身就義的人，也能用理想的信念戰勝恐懼。
一個堅固地認為自己擁有一切的人，包括身體、生命以及財產，死自然是他的敵人，因為死會剝奪他的擁有，讓他變成無一物可得，他自然怕死，而且越想擁有的且越擁有得多就越怕。相反，認為自己不過是個過客，人生就是一場旅行體驗，所有財物不過暫時代管，這樣豁達的人既活得輕鬆灑脫，自然也無懼死亡，絕不會在大限來時作無畏的掙扎、現可笑的醜態。
ii小小孩
人為什麼怕死？因為你在這個世界上，還有牽掛的人或物或事。因為還沒有完成，因為對他們的不捨得，所以害怕自己閉上眼之後，再也不能相見。也許這一秒說完再見，下一秒就真的再也不見。
人為什麼怕死？但卻有許多人不看重生命，一次次的自我傷害，一次次的傷害別人，那麼，他們怕死嗎？是的，他們也怕，但是卻更想得到別人的關注，對於這種行為，我只可以說，ZZ。
人活著的意義是什麼？當覺得勞累，覺得沒有目標的時候，我時常也會問一下自己，“活著到底是要幹嘛”，得到的結果，就是“體味人生百態，然後等死”。體味生離死別，體味生兒育女，體味喜怒哀樂...最後相攜到老。
生命來的容易，活著，活得幸福不太容易，我們需要靠自己去打拼，靠自己去努力，靠自己的鍥而不捨，才可能活得幸福。什麼都不是應得的，我們只有好好的珍惜，才對得起自己來到這個世界，體味到人情冷暖。也許有時候會迷茫，會悲觀，會絕望，但是我們要相信，這個坎始終會過去；失去的，那麼就更努力去得到更好的。不要讓自己走進死衚衕，也許你現在擁有的，是別人想得到的。
做一杯普通的咖啡
一、對於未知的恐懼
你對那邊一無所知，對於人類來說，所有的恐懼都源於未知。
二、你愛這個世界
那些聖人為了鼓舞我們，從小就教導我們，一分耕耘分收穫。我們在這個世界上，獲得物質，精神，感情，榮譽，成就方方面面的東西，無論是哪一點，都是你自己勤奮奮鬥，努力獲得的，在奮鬥的過程中，固然你耗費了大量的時間，精力，心血。然而最重要的是你付出了你真誠的感情。
舉個栗子，你工作的動力是什麼？很多人會說，功成名就，但是大部分人想的最多的是，你是否有能力保護你最親愛的人，讓孩子幸福甜蜜的活著，受到良好的教育，有一個好的前途，讓自己的父母老有所養，能安度晚年，能看的起病，當不幸向你的親人襲來時，你有足夠的力量去保護他們。
有的人說：別跟我談理想，我的理想就是不工作，其實不是，你真的能在社會上站住腳，拼命的工作的時候，你是愛你的工作的，你是否整天在心裡，琢磨你的工作，你是否還在惦記，你的提交上去的報告不那麼完美，你也許會說，我努力工作，是怕老闆炒我，不錯，在最開始的時候也許是這樣的，但一旦你深入工作的時候，真正驅動你的是責任，擔當，對工作的擔當，還有你不願意承認的對工作的愛。人就是這樣的，趨利避害，當你跟一個東西必須長期相處時，你會慢慢對他有感情的。
當你真正的立於社會的時候，你欠父母的要還，你有責任讓孩子幸福，你覺得你對象不能沒有你，也許沒有你人家會活的更好，但是這也是未知的恐懼，你覺得你的公司不能沒有你，當然你知道這不可能，但是你內心還是覺得有你 在你公司，你會更放心一些，因為有很多東西是你推動的，沒有你這些東西可能要重來。
你已經與這個社會成為了血肉相連體，在你得到的同時，你付出了很多，在你付出的時候，你又賤兮兮的愛上了那些把你累成狗的一切，因此你離不開了，無論是責任也好，無論是擔當也好，最終的原因是愛，你深深的愛上了這個世界。生命的意義就是存在本身。把你想要乾的東西幹好，把你想要乾的事情做完，這就是生命的意義。
百悅軒
有人說炎黃子孫是個沒有死亡準備的民族，我在這裡不想談論這種觀點的對錯，我想說的是，死亡的痛苦不在於逝者本人，真正痛苦的是那些活下來的人，喪父（母）之痛、喪父（妻）之痛、喪子（女）之痛！這種痛，讓人夜夜夢迴，憔悴如斯，讓人不能自已，彷彿活著已全無意味，不過是一具行屍走肉，不過是為了盡某些義務。
道家講長生，佛家講解脫，乃至基督教的天堂，都不過是為了能留住所愛的人事物的不同方法罷了。
傳說彭祖活了八百歲，老婆娶了無數個，子女想必也有無數個。可你是否想過，每過幾十年，你就要經歷親人的離去，你的老婆會死去，兒子女兒會死去，你的心會痛嗎？這樣的長生真的是一種福氣嗎？難道，人活著就是為了自己享樂？我不相信！佛家說人是有情的存在，人區別於其他動物乃至存在的是人是感情最豐富的生命體，回到彭祖，難道他對每一階段的老婆只有肉慾？對每一段的子女毫無親情？如果有，他們的離世，會不會痛心？所以我不覺得彭祖活了八百歲是一種福氣，相反那是一種殘忍，是把美好當著你的面毀滅給你看的悲劇，如同有人當著你面殘酷地折磨殺害你的父母、妻子、子女！
我是相信人有靈魂的，這是源於我自小而今的生命經歷和思索。人有了靈魂，生命的延續就不僅僅只是種族意義上的，也包括了自身生命的延續。在這種意義上說，人是精神性的存在，人的本質是精神，肉體反而成了可以不斷換洗的衣服一樣，不停地生死，不停地轉世，不停地生命旅程…是不是看起來不錯，甚或很美，嗷…原來我可以不斷地重生，不斷地體驗著不同的生命形態。
眾生的悲哀不在於有無靈魂，而是雖然有靈魂，但生命一直在遷流中。你愛的人離世了，你傻傻地期盼著你百年之後與他（她）在另一個世界重逢，到了那時，你才知道也許她（他）早已轉世，你又到哪裡去尋找？即使你也轉世了，但年齡的差距又會橫亙在你們鴛夢重溫的路上，況且那時大家早已忘記前生之事，最多也就是相遇時覺得彼此有些熟悉罷了。
就如同大家都在旅途中，在某個時間段相遇，一起走了一段，然後再分開，不知道何時才能再度邂逅。這就是生命的無奈、殘忍和傷痛。
每一對相愛的人都希望和對方生生世世執子之手，與子偕老。每一個做父母，做子女的，都希望來生還是一家人，還是父母子女，但真的能心願成為真實嗎？
人都是這樣，喜歡的東西，希望能永遠抓在手裡，牢牢地……知道了這些，你的心會痛嗎？會痛，說明你有點悟性。不會，你是塊頑石。
我二十歲讀《紅樓夢》，讀到寶玉看到齡官在地上一遍一遍的畫“薔”字而悟道世間緣分各有分定，我卻悟道，即使緣分早已定下又如何，不過就是剎那而已。所以寶玉是惆悵後的釋然，而我是傷痛後的超脫。不要說什麼珍惜當下，不求天長地久，只願曾經擁有。說這話的人全無心肝，愚不可及？難道你不想永遠和你心愛的人在一起嗎？想與自己心愛的人永遠在一起有錯嗎？但問題是這樣的心思，也許不過是種空花水月。擁有過，而後失去，，不知道何夕才能重又擁有，這份傷痛，有幾人明白？所以佛家才說“愛別離苦”！所以佛家才提出了“解脫”，就是為了擺脫這種悲劇。一般的俗人哪裡能體味到這種傷痛。佛是什麼？覺悟者;菩薩是什麼？覺有情。不俗即仙骨，多情乃佛心。大愛無情，世間幾人明白…
修行者陳恆元
中科院心理所臨床心理碩士，深耕心理學十幾年，還是老規矩，“只說乾貨，不熬雞湯”
心理學上的“怕死”：死亡焦慮
怕死，是因為死亡不但讓我們失去生命，還會失去與整個世界的聯繫。
我們有自我意識，所以特別看重與世界的聯繫。
我們能對自己在群體中地位進行定義，明確自己與整個世界的關係，隨著自我定義的不斷豐富，我們會愈發珍視自己與世界的緊密聯繫。
因此，當我們看到其他生命消失的時候，就會意識到這種聯繫是脆弱的，總有一天會不復存在。
於是，死亡焦慮就此產生。
我們的所有日常焦慮，都是“死亡焦慮”
不去想死亡，就行了嗎？我們的日常焦慮就是一種埋在心底的死亡焦慮的轉換，不去想死亡，我們會有其他莫名的焦慮出現，埋在心底的死亡焦慮漸漸轉化成其他焦慮，不時干擾我們的生活。
歐文亞隆在《直視驕陽》書中提到
“我們絕大部分的日常焦慮，都是死亡焦慮”
如何能不怕死地活著
答案很簡單，就是喚起覺醒體驗，是在直面死亡的一瞬間產生的一種豁然開朗的感覺 它讓我們意識到什麼才是我們真正想要的：假如你正在過著自己想要的生活，那麼此生就不算虛度；假如你還沒有過上自己想要的生活，那麼在覺醒時刻，你會思考接下來該如何抓緊時間，去創造、去改變
怎樣獲得覺醒體驗？讓我們直面死亡
有三個比較常見的獲得覺醒體驗的方法
從哲學中吸收智慧，通過對格言的反覆思考，從中獲得關於人生的啟發；
向親密夥伴說出自己的死亡焦慮，釋放焦慮情緒的同時，削弱直面死亡的孤獨感；
主動挑戰自己對死亡的恐懼，例如看恐怖片、逛鬼屋、蹦極等，也可以閱讀探討死亡話題的書籍。
終極防怕死攻略：思想永存
想要實現思想永存，可以通過“波動影響”，把自己的思想用波浪一樣的動力傳遞出去，影響別人、幫助別人。比如，思想家孔子教導了三千弟子。弟子們把他的思想精髓記錄下來，著成《論語》。藉由這些作品，再加上人們口口相傳，孔子的波動影響啟發了一代又一代的
中科普，心理學自媒體，心理學乾貨製造商
唐大大，心理學深耕者，只說乾貨，不熬雞湯，
“看問題，多一種角度，挺好！”
心理理想地
怕死？不鬼門關走一遭怎麼知道你是真怕死還是嘴上說說而已？其實死一點都不可怕，眼睛一閉不睜，一輩子就過去了。死亡的恐懼在於快死而沒死的瞬間，回頭都不用仔細去體味那種感覺，好久都走不出來心理陰影。這種狀況就是醫學上說的瀕死感，溺水者、窒息者、心臟病發作、腦缺氧~~~那種痛苦不是去聽聽傳銷看看新聞聯播就可以隨時擺脫的。死亡可怕麼？你又沒有死過，你怎麼會知道？即使你路過車禍現場，即使你看過撈上來的泛白腫脹屍體，即使你看過工廠裡事故的慘劇，這都不能讓你體會對死亡的恐懼。死亡不可怕，恐懼才是你最怕面對的。當你站在樓房的頂端，你想脫離這個世界，你只有絕望，那不是你不害怕不恐懼死亡的原因。就這麼一次，心臟突然的跳動異常，來不及說抱歉，來不及說感謝，來不及走進近在咫尺的藥店，汗水流淌，視線模糊，胸口彷彿揉進了千萬根鋼針，你的一生就這麼突然結束了麼？等你清醒過來的時候，恍如隔世~~~~恐懼是無孔不入的，把你的脆弱無限放大，放大到每一步每一次動作都似乎奪取你的明天。如果你放下了這一切的恐懼，你還會害怕死亡麼？明天是未知的，今時今刻才是你應該把握的~~~
