智者無為 愚人自縛
智者，《其心無為》，就是自在。
你加二個字就更清楚了：意思就是：智者無為「自在」。
有智慧的人，是什麼統統可以放得下。
只要你聽到佛法，什麼身命、財產都可以《舍》。
但是，要《舍》得有智慧；不要《舍》得沒有智慧。
所以，智者，《其心無為》自在。
《愚人自縛》愚人在《有為法》裡面，念念執著、念念束縛。
什麼叫做涅槃？涅槃就是不生不滅。什麼不生？
《前念妄想不生，後念智慧不滅》，叫做不生不滅。
《前念妄想不生，後念智慧不滅》，叫做不生不滅，這個就是涅槃。
《說：智者，其心無為自在》愚痴的人，在追逐《有為法》裡面，拼命追逐，就一直束縛。
所以，《有為》，它是《業》的根本。
諸位！生命的題材就是《業》。
因《業》而有了生命，《業》是生命的水彩。本
性本來是一張圖畫紙白白的，因為《業力》，染上種種的顏色，高低、有緣沒緣、好壞。這個就是《業》了。
《有為》是《業》的根本
《無為》是解脫的正因，雖然如此；如果沒有大智慧，能夠徹見《法界的實相》這個《無為法》談何容易呢？
因此自古以來，《造業自縛的人》比比皆是！這個世間，其實沒有人捆住你，是我們《自己捆住自己的》。
有一個人活得很痛苦，他去請示一個大悟的聖人、禪師。他就說：禪師，禪師！我活得很辛苦，我的心像被一條繩子捆得死死的，我就是解不開！麻煩您幫我解開這一條痛苦的繩子。
這個禪師就告訴他：那一條繩子並不存在，本來無縛，不用求解。本來就沒有任何人把你捆住，你並不需要求解脫。求解脫又變成束縛。 捆住你的那一股力量是因為《無明》，你沒有智慧，不瞭解生命的真實義。
所以，被《假相》困得死死的，完全動彈不得！他覺悟了，一念之間，原來是《自己心的動念》的問題。
他說：禪師！那我應該從哪裡著手？禪師就跟他講：從放下著手，能放下一件事情，就得到一點自在。放下了十件事情，就更大的自在。如果放下一百件，就差不多無所不自在。如果萬法全部放下，就是佛，
『一切法無所住』。
『應無所住，而生其心』，應當無所執著，而生智慧的心。
所以，誰捆住你呢？沒有！誰讓你痛苦？沒有！是因為妄自束縛，虛妄，不瞭解真理，妄自動念，困死在觀念裡面。
譬如說官當得很大，我就覺得：我官當得很大！他到哪一家去的時候，對不對？人家對他稍微的一點點沒有禮貌。他就：找一天我找你麻煩，不要落在我的手中！所以，當官當得很高，並不快樂。因為自尊心、優越感太強烈了！
慧律法師信心銘
閱讀更多 赤腳牧牛 的文章
