关于平常心是道。本来，即此知冷知暖、知饥知渴之灵知之心，即是我人的本来面目，既不用向外追取，更不可著半点神奇。
寻常日用随缘起倒，无取无舍、无嗔无爱。古人所以说：“穿衣吃饭即是！”但稍一着境，有所留住，便又成“举心动念便非”矣！
来函说“目前可否暂居此境，待力量充足再去之”，这岂不成了“有所留住”。心有所住，便成妄想，养妄想而成道，犹如煮沙而望成饭，何可得哉！
目前力量不足，可勤于观照，不令有所住着，整日寂寂惺惺，惺惺寂寂。切不可放逸，住于安适之境而沉于隐妄幽境，直至最终的失败！
能悟为悟道之端，果能随解悟而力矫粘着物境之妄情，时时处处着力观照，才有念起，即便觉察，不只在口头、文字上用功，久久便能达到来函所说“分别心歇，大道现前”之境。
佛说一切法，为度一切心。法法皆幻，故说法本无法。又说法法平等，无有高下。而今人妄生分别，说此好彼坏，喜此厌彼，皆心不平等故。你处当然也不例外。
弘法须视时节因缘，不可勉强。
摘自元音老人佛法修证心要问答集
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