本組圖片源自西方傳教士Mary Alice Thompson拍攝的圖像。她於1892年7月被教會傳教協會接受為名譽傳教士，並於10月份前往中國。她及傳教士同事曾於1892年至1900年期間在中國四川的工作。這些照片描繪了四川人日常生活的場景。
巴蜀地處中國西南地區，大致範圍包括川、渝及其附近地區，即今四川省中東部和重慶大部及陝南、鄂西等地。巴蜀山川具有三千年悠久歷史，既擁有集山、水、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色，又擁有熔巴蜀文化、民族文化、移民文化、三峽文化、陪都文化、都市文化於一爐的濃郁文化景觀。
四川人，又稱為川人、蜀人或巴蜀人，即巴蜀民系，是漢族的一個民系，是中國四川省境內的主要族群，主要分佈於四川省。。簡捷地說，四川人原本是全國各地移民的後裔。秦滅蜀後，就曾“移秦民萬家”充實川蜀；東漢末到西晉，又發生過大規模的移民活動。
從唐末五代到南宋初年，有大批北方人遷居蜀地；元末明初，南方移民大批進入四川；明末清初的的大移民活動前後延續一百多年，即所謂“湖廣填四川”；抗日戰爭時期，大批“下江人”即長江中下游居民大量遷居四川。解放後大批北方幹部進入四川，三線建設時期又有大批來自全國各地的人員進入四川定居蜀地。
隨著移民的進入，必然發生的是不同地域文化的碰撞。中原文化、南粵文化、吳越文化、楚文化……同形成於先秦的巴蜀文化之間的碰撞，可以想見是持久而激烈的。可是，碰撞的過程也就是融合的過程，其結果便是一種新的區別於原有的古蜀文化的新文化的誕生。
清代思想家魏源在《湖廣水利論》中較早提及“江西填湖廣，湖廣填四川”的典故。他的說法，簡明扼要地揭示了中國歷史上膾炙人口的移民運動。經過明末的兵燹戰亂，四川境內的不少地方“寥寥孑遺，儼同空谷”。經過其他地區民眾的自發遷徙以及官府的招徠流民，四川人口逐漸增長。
四川話是流行於四川省和重慶市及周邊省份臨近地區的主要漢語言。四川話形成於清朝康熙年間的“湖廣填四川”的大移民運動時期，是由明之前流行於四川地區的古巴蜀語和來自湖廣、廣東、江西等地的各地移民方言逐漸演變融合而形成的。
僻居內陸腹地的四川人，由於交通信息的閉塞，比起得風氣之先的沿海人，似乎很難有敢為天下先的精神。但是，窮則思變，愈是閉塞便愈思開通，愈想打開眼界，因此，四川人也在這種開通進取的狀態下，敢作敢為，以致在近現代以來的歷史上，開創了許多“敢為天下先”的典範。
敢為天下先、勇於開放、敢於創新——這是蜀文化的內涵特徵。這種精神從古以來一以貫之，都在持續地發生作用，不斷地表現出來。在古代，古蜀人開創了以成都為起點的中外交流通道“南方絲綢之路”，最早把中國的名稱China傳播到西方世界。---【十九世紀末的四川。攝影：Mary Alice Thompson】
分享到:
