侗族刺繡，是集紡織、印染、剪紙、刺繡於一體的傳統工藝，風格獨特，樸素大方，以三龍侗繡為代表，獨具民族特色，是侗族人民智慧的結晶，侗族歷史文化發展的見證。
侗繡的圖案內容以花鳥及幾何圖案為主，有的還繡有人物建築圖案，現代的侗繡還進行一些更大膽的創新，繡有非常時尚的元素。侗族刺繡產品，曾經作為中國—東盟博覽會禮品饋贈重要嘉賓，並在上海世博會展示，並遠銷英國。
侗族刺繡
（淵源）
清代文學家吳敬梓所著《儒林外史》裡，在以鎮遠為背景的四十二、四十三兩回中，對鎮遠的“苗綿侗繡”備加先讚賞，當時的一些地方官還以此作為貴重禮品饋贈親友。在侗族居住的地方，地方史志也對侗繡有過記載，如《柳州府志》說侗族“卉衣鳥語”，《鎮遠府志》道：“女則自織自染，袖以彩繪繡”。而在明弘治《貴州圖經新志》記載，當時黎平府屬於“侗人”“女人之衣，長褲短裙……剌繡雜文如綬，胸前又加繡布一方……織花細如錦”，到清代，侗族婦女自紡自織自染的“侗錦”“侗布”已聞名於世。康熙年間，胡奉衡的《黎平竹技詞》就是“峒錦矜誇產古州”“松火夜偕諸女伴，紡成峒布納官租”之句。嘉慶李宗《黔記》也說：“黎平府屬滴洞編織的‘洞錦’系以五色絨為之，亦有花木禽獸各樣，精者甲分郡，凍這水不敗，敗之油不汙”，可見侗族民間織繡工藝在唐宋時代就已有名氣，至明清就非比一般了。
（特色）
織繡工藝種類、花樣雖繁多，但主要可分為織錦和繡錦兩大類。織錦是在腳踏織布機上織成，亦稱侗錦；鏽錦是挑花剌繡而成，亦稱侗繡。侗錦有著悠久的歷史，在唐宋時期，侗錦就以其花色精美而著稱，被人賞識。侗族婦女按照她們本民族的生活環境、風俗習慣和心理氣理，精心地設計圖案，搭配顏色，運用針法，代代相傳，不斷創新，編織成別具風格的侗錦。
侗族刺繡工藝
侗錦中用黑白棉線織成的稱為“素錦”；用黑白線和綵線交錯織成的以及全用綵線織成的稱為“彩錦”。老人死後用的壽毯或祭祀掛單，祭師披的法毯等，也屬於錦類，其圖案宗教崇拜色彩較濃，如龍狗，匏頸龍等，均是侗族曾經崇拜的動物，但其色彩以素錦為主，樸素大方。花帶也屬錦類，彩素兼有，有寬窄之分，圖案有幾何形、花鳥形等，精美細膩，多用作腰帶、揹帶及其它裝飾系扎之用。
侗錦的圖案多為幾何抽象圖形，如四方形，圓形，稜形以及其它動物抽象化的圖案。圖案完美豐富，色調和諧，其中以黎平、三江、龍勝、通道等地侗錦為最好，黎平的“諸葛錦”清乾隆時期就很出名，邑人張應銘曾作詩先讚美說：
苧幅參文繡，花枝織朵雲；
侗蠻鄉椎女，亦有巧手人。
貴州省黎平縣最出名的地方是肇興侗寨、尚重蓋寶、九潮定八、口江銀朝、永從三龍、巖洞竹坪等地侗錦最多、工藝獨特，極具考察價值。
而侗繡多用於衣服的襟邊、袖口以及揹帶、頭帕、鞋子、圍兜之上，圖案多以花鳥、蟲魚為主，也有祥雲、人物、幾何圖形等。其中幾種主要的類型有：
花鞋——
尖頂船形狀布鞋，鞋面前半部正中繡銅線魚眼狀圖案，側面多繡雙龍戲珠、魚龍戲水等圖案，整個花鞋像一艘航海的魚狀寶船。最精美的花鞋莫屬黎平、肇興侗寨的姑娘踩歌堂時穿的繡花勾尖花鞋。
揹帶：揹帶心正中繡八卦狀幾何圖案，四角以四幅直角的三角圖案襯托，四邊鑲長方形圖案，上面多繡雙龍、花鳥、蝴蝶、雲角等。基中最有侗族特色的是繡龍揹帶，如榕江樂裡的絞繡揹帶，其揹帶上大部分的圖案都是繡的“雙龍戲珠”，華美異常。
闌干——
是侗族用來裝飾侗服的飾品，它起到裝飾品的作用，主要用於衣服袖口，襟邊及褲腳、圍兜上，有云角、方塊、八角、螃蟹、蝴蝶等圖案，這些花草蟲魚圖案都是對稱的，且極富誇張的藝術浪漫性，如螃蟹圖案是一種對稱的梅花狀花紋，看上去既似梅花，又像螃蟹圖案是一種對稱的梅花狀花紋。闌干是南部侗族姑娘時常佩戴的飾品，一般婦女是不佩戴闌干的，只有尚未出嫁的姑娘穿戴用的，且用於大型的民族節日活動，出嫁，踩歌堂等。
槍藥袋——
正中嵌銅錢狀八掛形圖案，四角以三角圖案襯之，袋口用絲線繡齒，以自織五彩花帶繫上。
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