江苏镇江的金山寺，发生过许多动人的故事。其中白素贞和许仙的爱情故事流传甚广。虽然人蛇之恋颇为离奇，但也反映了人间爱情的美好。只恨金山寺法海和尚百般阻挠这段良缘，将许仙诓骗至金山寺，让白娘子与夫君不得相见。为了救出许仙，白娘子调来虾兵蟹将，于是水漫金山寺……
金山为扬子江中的一个小岛，金山寺顺着金山的山势而建，山和寺浑然一体。远远望去，金山寺亭台楼阁，层层相叠，仿佛“罩”住了整座金山。所以，金山寺也以“金山寺裹山”著称于世。
金山寺的魅力，不仅环境优美，更在于她的传奇色彩。
镇江金山寺
金山寺山门为何朝西？
步入金山寺，山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。奇怪的是，寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是为什么呢？
传说金山寺的大门原是朝南的，因为朝着天宫中的南天门，得罪了玉皇大帝，所以屡遭火焚。为解决这一问题，才将山门改朝西开。
其实真实原因是，金山原耸立于江心，大江由西向东奔流，游人在朝西的山门眺望，才能观赏到“大江东去，群山西来”的壮丽场景。这与水文地理有关，是我国古代建筑师别具匠心之作。
站在山门前，不禁遥想当年：金山寺全盛时期，有和尚三千余人，修行人数以万计，一旦做起法事，磬钹铙鼓齐鸣，庄严的佛乐越过院墙，在青峦浩波中萦回，这是多大的阵势啊！所以，清代时，金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺曾并列为“中国四大名寺”。
“御碑”其中的两块
为寻父，乾隆曾六上金山
帝王们似乎对金山特别青睐，风流倜傥的乾隆就曾经先后六次驾临金山，在“夕照阁”中留下了七块御碑。石碑所记载内容是其对金山胜景的评价和如何继承清室大业的决心。从碑文字体看，楷书中多有行书的笔意，行书中又往往散发着草书的韵味。许多文人、学者慕名而来，对石碑上的书法艺术赞叹不已。
乾隆在这里不仅留下了“御碑”，而且留下了一个颇有趣味的传闻：为寻父，乾隆曾六上金山。
这一传闻的来龙去脉是：
雍正一生无子，到了五十多岁时，皇后才生下一女婴。正当雍正为没有儿子发愁时，忽然得知陈阁老的夫人却在这天生下一男婴，便心生一计：派人放出口风，说皇后产下一男婴，又降旨陈家，说陈阁老为朝廷尽心尽力，现在陈阁老的夫人生下了儿子，皇上要为陈家的这位男婴赐福，要求陈家把男婴带到宫中。这样，就可以把皇后所生的女婴，调换成陈家的男婴，皇上就有儿子了。
此计周密实施后，陈阁老的夫人发现，儿子的奶娘从宫中回来后，带给她的不是儿子而是女儿！这才明白是宫里“调了包”。陈阁老得知这一情况后，也不敢过问此事。陈阁老的夫人受不了这一打击，一命归西；陈阁老也一病不起，不久告病辞官。他的病养好后，就到金山寺当了和尚。
雍正死后，乾隆即位。乾隆的乳母才讲了他的身世。乾隆听后如闻晴天霹雳，发誓要找到生身父亲陈阁老。他听说父亲到金山寺为僧，就五到到金山寺查询，都无结果。
乾隆第六次到金山寺寻父，打听到金山寺共有僧人544名，就命人制作544件袈裟，由他亲自赐给每个和尚。可是到最后，第544件袈裟却没有人来接受。乾隆便问方丈可答。
可答说：“还有一个疯和尚，蓬头垢面。怕他惊了皇上，所以没有让他出来迎驾”。
乾隆便要查看此人。只见小禅房里有个老和尚坐在蒲团上，衣冠不整，形容枯槁。可答告诉乾隆：“这个老和尚，法名叫‘八叉’，已来寺好多年了，没有人知道他的身世”。乾隆再看看蒲团前，一双鞋还是倒放的，心想这个和尚果然疯癫，就没有降罪。
结束南巡回到宫中，乾隆像乳母说起了此事，乳母听后大吃一惊，说道：“这个就是你的父亲”。
乾隆问为什么，乳母说：“‘八’和‘叉’ 上下连起来就是个‘父’字；鞋子倒放了，就是说‘孩子到了’，因为在镇江方言中，‘鞋子’与‘孩子’同音。这不正在暗示你，他就是你的父亲、你就是他的孩子吗？”
乾隆听了恍然大悟，立即派人去金山寺接父亲进京。但派去的人到了该寺后，那个叫“八叉”的和尚却不知去向了。
人生在世，其实就是这样，得意和失意共存，快乐与忧愁并举。这一规律，皇帝也不能逃避。想要活得豁达一些，洒脱一些，大家可以学学金山寺内弥勒佛两旁楹联中蕴含的道理。这幅楹联是：“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。”
岳飞和金山寺有怎样的渊源？
观赏了乾隆的“御碑”，穿过天王殿，就到了金山寺的另一个必看之处——大雄宝殿。
大雄宝殿于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格。殿名“大雄宝殿”由时任中国佛教协会会长的赵朴初题写，字体圆润流畅，体现了赵老清净无为的佛性修为。但是大雄宝殿真正的“看点”并不再大雄宝殿之内，而在该殿的外立面。
外墙上的浮雕
站在该殿外面，可以看到殿的外立面有一组浮雕，上面雕刻了四个人物，从左至右分别为宋朝大将岳飞的随从、岳飞、金山寺的道月方丈、跟随道月方丈的小和尚。
这组浮雕揭开了抗金英雄岳飞在金山寺的一段往事。
当年，宋朝大将岳飞在前方领兵与金朝入侵者打仗，战事节节胜利。在这种情况下，入侵者就派人贿赂宋朝丞相秦桧。秦桧见钱眼开，在皇帝面前凭借自己的三寸不烂之舌形容岳飞的种种不是，而且强调岳飞手握重兵，有谋反之心。皇帝一听，那还得了，便下令将正在前线的岳飞召回京城。
浮雕逼真、传神
归途中，一天晚上岳飞借宿金山寺，做了一梦，梦见两只狗在说话。岳飞惊醒，请其好友——金山寺的道月方丈为其解梦。道月方丈听后大惊，解释说：两狗对言，乃一“狱”字，此去京城必有牢狱之灾，劝岳飞剃度出家以解此难。岳飞想到母亲在他的背上所刺“精忠报国”四个字，便没有听从道月方丈的劝告，还是回到了京城。就在回京城的当晚，岳飞就被打入监牢，罪名是“莫须有”。
岳飞在风波亭遇害前，想起了道月方丈的话，高声长叹一声：“悔不该不听道月之言啊！”
偏偏这句话传到了秦桧耳中。秦桧便命人追查道月其人。最后得知道月乃金山寺的方丈，便命人捉拿。在士兵到达金山寺之前，道月方丈已经掐指算好会有人来捉他。于是，道月方丈不慌不忙地安排好寺庙里的各项事宜，在士兵破门而入时，他已坐化。
几度夕阳红，金山依旧在。发生在金山寺的许多故事，不但令人神往，也令人深思……
江苏镇江的金山寺，发生过许多动人的故事。其中白素贞和许仙的爱情故事流传甚广。虽然人蛇之恋颇为离奇，但也反映了人间爱情的美好。只恨金山寺法海和尚百般阻挠这段良缘，将许仙诓骗至金山寺，让白娘子与夫君不得相见。为了救出许仙，白娘子调来虾兵蟹将，于是水漫金山寺……
金山为扬子江中的一个小岛，金山寺顺着金山的山势而建，山和寺浑然一体。远远望去，金山寺亭台楼阁，层层相叠，仿佛“罩”住了整座金山。所以，金山寺也以“金山寺裹山”著称于世。
金山寺的魅力，不仅环境优美，更在于她的传奇色彩。
镇江金山寺
金山寺山门为何朝西？
步入金山寺，山门气象森严，两只明代石狮雄踞两旁。奇怪的是，寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是为什么呢？
传说金山寺的大门原是朝南的，因为朝着天宫中的南天门，得罪了玉皇大帝，所以屡遭火焚。为解决这一问题，才将山门改朝西开。
其实真实原因是，金山原耸立于江心，大江由西向东奔流，游人在朝西的山门眺望，才能观赏到“大江东去，群山西来”的壮丽场景。这与水文地理有关，是我国古代建筑师别具匠心之作。
站在山门前，不禁遥想当年：金山寺全盛时期，有和尚三千余人，修行人数以万计，一旦做起法事，磬钹铙鼓齐鸣，庄严的佛乐越过院墙，在青峦浩波中萦回，这是多大的阵势啊！所以，清代时，金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺曾并列为“中国四大名寺”。
“御碑”其中的两块
为寻父，乾隆曾六上金山
帝王们似乎对金山特别青睐，风流倜傥的乾隆就曾经先后六次驾临金山，在“夕照阁”中留下了七块御碑。石碑所记载内容是其对金山胜景的评价和如何继承清室大业的决心。从碑文字体看，楷书中多有行书的笔意，行书中又往往散发着草书的韵味。许多文人、学者慕名而来，对石碑上的书法艺术赞叹不已。
乾隆在这里不仅留下了“御碑”，而且留下了一个颇有趣味的传闻：为寻父，乾隆曾六上金山。
这一传闻的来龙去脉是：
雍正一生无子，到了五十多岁时，皇后才生下一女婴。正当雍正为没有儿子发愁时，忽然得知陈阁老的夫人却在这天生下一男婴，便心生一计：派人放出口风，说皇后产下一男婴，又降旨陈家，说陈阁老为朝廷尽心尽力，现在陈阁老的夫人生下了儿子，皇上要为陈家的这位男婴赐福，要求陈家把男婴带到宫中。这样，就可以把皇后所生的女婴，调换成陈家的男婴，皇上就有儿子了。
此计周密实施后，陈阁老的夫人发现，儿子的奶娘从宫中回来后，带给她的不是儿子而是女儿！这才明白是宫里“调了包”。陈阁老得知这一情况后，也不敢过问此事。陈阁老的夫人受不了这一打击，一命归西；陈阁老也一病不起，不久告病辞官。他的病养好后，就到金山寺当了和尚。
雍正死后，乾隆即位。乾隆的乳母才讲了他的身世。乾隆听后如闻晴天霹雳，发誓要找到生身父亲陈阁老。他听说父亲到金山寺为僧，就五到到金山寺查询，都无结果。
乾隆第六次到金山寺寻父，打听到金山寺共有僧人544名，就命人制作544件袈裟，由他亲自赐给每个和尚。可是到最后，第544件袈裟却没有人来接受。乾隆便问方丈可答。
可答说：“还有一个疯和尚，蓬头垢面。怕他惊了皇上，所以没有让他出来迎驾”。
乾隆便要查看此人。只见小禅房里有个老和尚坐在蒲团上，衣冠不整，形容枯槁。可答告诉乾隆：“这个老和尚，法名叫‘八叉’，已来寺好多年了，没有人知道他的身世”。乾隆再看看蒲团前，一双鞋还是倒放的，心想这个和尚果然疯癫，就没有降罪。
结束南巡回到宫中，乾隆像乳母说起了此事，乳母听后大吃一惊，说道：“这个就是你的父亲”。
乾隆问为什么，乳母说：“‘八’和‘叉’ 上下连起来就是个‘父’字；鞋子倒放了，就是说‘孩子到了’，因为在镇江方言中，‘鞋子’与‘孩子’同音。这不正在暗示你，他就是你的父亲、你就是他的孩子吗？”
乾隆听了恍然大悟，立即派人去金山寺接父亲进京。但派去的人到了该寺后，那个叫“八叉”的和尚却不知去向了。
人生在世，其实就是这样，得意和失意共存，快乐与忧愁并举。这一规律，皇帝也不能逃避。想要活得豁达一些，洒脱一些，大家可以学学金山寺内弥勒佛两旁楹联中蕴含的道理。这幅楹联是：“大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。”
岳飞和金山寺有怎样的渊源？
观赏了乾隆的“御碑”，穿过天王殿，就到了金山寺的另一个必看之处——大雄宝殿。
大雄宝殿于1989年10月建成，总面积800平方米，黄墙红柱，金色的琉璃屋面，白石柱础栏杆，使整个大殿既有北方寺庙雄浑富丽的气势，又兼有南方园林精美雅致的风格。殿名“大雄宝殿”由时任中国佛教协会会长的赵朴初题写，字体圆润流畅，体现了赵老清净无为的佛性修为。但是大雄宝殿真正的“看点”并不再大雄宝殿之内，而在该殿的外立面。
外墙上的浮雕
站在该殿外面，可以看到殿的外立面有一组浮雕，上面雕刻了四个人物，从左至右分别为宋朝大将岳飞的随从、岳飞、金山寺的道月方丈、跟随道月方丈的小和尚。
这组浮雕揭开了抗金英雄岳飞在金山寺的一段往事。
当年，宋朝大将岳飞在前方领兵与金朝入侵者打仗，战事节节胜利。在这种情况下，入侵者就派人贿赂宋朝丞相秦桧。秦桧见钱眼开，在皇帝面前凭借自己的三寸不烂之舌形容岳飞的种种不是，而且强调岳飞手握重兵，有谋反之心。皇帝一听，那还得了，便下令将正在前线的岳飞召回京城。
浮雕逼真、传神
归途中，一天晚上岳飞借宿金山寺，做了一梦，梦见两只狗在说话。岳飞惊醒，请其好友——金山寺的道月方丈为其解梦。道月方丈听后大惊，解释说：两狗对言，乃一“狱”字，此去京城必有牢狱之灾，劝岳飞剃度出家以解此难。岳飞想到母亲在他的背上所刺“精忠报国”四个字，便没有听从道月方丈的劝告，还是回到了京城。就在回京城的当晚，岳飞就被打入监牢，罪名是“莫须有”。
岳飞在风波亭遇害前，想起了道月方丈的话，高声长叹一声：“悔不该不听道月之言啊！”
偏偏这句话传到了秦桧耳中。秦桧便命人追查道月其人。最后得知道月乃金山寺的方丈，便命人捉拿。在士兵到达金山寺之前，道月方丈已经掐指算好会有人来捉他。于是，道月方丈不慌不忙地安排好寺庙里的各项事宜，在士兵破门而入时，他已坐化。
几度夕阳红，金山依旧在。发生在金山寺的许多故事，不但令人神往，也令人深思……
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