昆石的賞玩於唐詩宋詞的渲染之中誕生，有著濃厚的文化積澱，在賞石理念上深受吳越文化、海派文化的影響。
昆石，其質色如玉、形神空靈、題名如詩、佈局深遠，古樸不失精緻，內斂而不失張揚，若水性之婉約，若女性之陰柔。
《雲根》 昆石
《玉兔思凡》昆石（雞骨峰）
空靈的意蘊
昆石，雲頭雨腳、玲瓏剔透、天然成竅，符合古人“瘦、皺、漏、透”的賞石理念。
其色潔白，玉潔冰清、典雅幽靜，具有素雅之美；
其質溫潤，細膩均勻、敦厚溫澤，具有玉質之感；
其形天成，玲瓏多竅、如夢如幻，富有空靈之韻。
《玉潔冰清》龍巖昆石｜陳海巖 藏
《玉樹臨風》龍巖昆石｜楊誠 藏
昆石中的雪花峰，溫潤如玉，晶瑩潔白，如雪花般纖細精巧，玲瓏剔透，似在峰巒峻秀的山脈上落有層層疊疊的朵朵雪花；
雞骨峰，玉質感強，潔白細膩，遍體竅孔，由許多薄如雞骨的半透明石片組成。
二者皆以其外在的“質、色、形”來表現其內在的“清、雅、古”，營造出空靈婉約、寧靜致遠的意蘊。
《冰雪紅芸》昆石（雞骨峰）
《仙山雲閣》昆石（雞骨峰）
詩意的題名
昆石極少象形，多為似山似峰之態，故而人們很難就其形象來命名。
古時，昆石題名多為當時著名文人雅士品賞命名，且這些文人雅士多摘取詩詞中的雅句，蘊含詩情畫意，並託石寄情、借石言志，意境深遠，提升了昆石的賞玩品位。
《瓊枝玉縷》安徽昆石｜狄連紅 藏
《冰清秀骨》昆石｜於善波 藏
亭林園中的《春雲出岫》《秋水橫波》據載為明代的大型昆石，距今已有600餘年的歷史，是古代昆石題名的代表。
《春雲出岫》上部若流動著的雲，而云朵聚積之處又隱約地顯露出一座峰巒來，恰似“雲無心以出岫”之舒捲悠悠，閒逸縹緲。
《秋水橫波》的紋理如秋水碧波盪漾，水波反捲，潺潺於丘壑之間，若“一寸波剪秋水”之瀲灩旖旎。
《雪鳥鳴巢》昆石（海蜇峰）
《雪桃掩》昆石（胡桃峰）
現代人繼承了古代文人雅士對昆石的情結，在昆石命名時，亦喜歡請文人學者為其命名，力求題名的立意貼切、內涵豐富、意境深遠。如“武陵瓊閣”、“高山景行”、“崑崙風骨”、“壁立千仞”等，亦借鑑了詩詞曲賦，賦予了昆石深厚的傳統文化底蘊，凝練了昆石賞玩的主旨，陶冶了賞石者的情操。
《壁立千仞》龍巖昆石｜賴仁基 藏
《仙風道骨》龍巖昆石｜楊誠 藏
文人的情愫
包裹於紅山泥中的昆石有著高潔、樸素的品性。南宋詩人范成大贊昆石曰：“蟬脫泥塗，同於絕俗。直於高節，此君之獨”。
《瑩海仙蟄》崑山昆石｜黃建榮 藏
《龍海仙骨》崑山昆石｜仰聖清 藏
孔傳為《雲林石譜》作序雲：“聖人嘗曰仁者樂山，好石乃樂山之意，蓋所謂靜而壽者”。
昆石之形即多為似山似峰形，符合文人雅士的審美旨趣，與古人的戀山情結、山林情愫、隱逸心態相契合。
《祥雲追月》崑山昆石｜仰聖清 藏
《玉麒麟》崑山昆石｜陳志高 藏
昆石作為石供，置於書案桌几處，並配以菖蒲、幽竹，是歷代文人騷客的雅趣。
南宋陸游在《菖蒲》中描寫其所植之“雁山菖蒲昆石”為“寸根蹙密九節瘦，一拳突兀千金值”；明代周子諒《菖蒲詩》寫其桌案前的昆石與菖蒲為：“崑山石筍瘦如龍，銀沙九節種春叢。”
古人的昆石賞玩追求“雅緻”、“多元”的審美享受；現代昆石鑑賞繼承了傳統賞石的“瘦、皺、漏、透”理念，又從形、質、色、紋的角度對昆石進行賞析，可謂繼往開來，兼容幷蓄。
《湧雲》浙江昆石｜徐林林 藏
《振翼》龍巖昆石｜楊誠 藏
《天機雲錦》崑山昆石｜仰聖清 藏
圖文源自：《寶藏》雜誌
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