土橋村原屬樸席鎮，2008年才劃歸十二圩。此次撰寫“揚州歷史文化名城叢書”《揚州長江古鎮》之樸席篇，仍將土橋作為樸席內容之一。
明代嘉靖儀真縣誌裡只有新城、朴樹灣、石人頭三鎮，而何家港、陡山鋪二鎮，在隆慶縣誌裡才開始出現。隆慶縣誌是隆慶元年修的，可見外運河何家港集鎮形成的時間，應在嘉靖後期。
縣誌還說，何家港在縣東南三十里，南入於江。其下口，一名窯港。與黃連港對，俗名“荷葉港”。有小市，即土橋。
這地方為什麼叫土橋呢？因為這裡曾經有座何家港橋，是洪武初年建造的，是座土橋。
筆者有些疑惑，土咋好建橋？那不是叫壩麼？如果下面要流水，那就該叫涵嘛。
縣誌說，何家港橋，在縣東南三十里。洪武初年，是座土橋。嘉靖初年，里人陳貴改建創為石橋。這條路北通雙榆官道，達於縣南，為瓜洲、京口通衢，何家港是個重要的港口。副使趙鶴還為陳貴建何家港橋撰《記》。天長日久，石橋坍塌，康熙十六年，邑人許蕃重修。
縣誌上還有儀徵文人徐濂的《土橋野宿》詩：
鳥散空天天若愁，淡煙兼雨打瓜洲。
眼看飄葉隨雲去，身到秋深悲水流。
草悴只餘一逕綠，菊殘還有幾家秋。
江村九月無風物，樹影霜痕滿岸頭。
何家港所在的河道是外運河，外運河是由於長江漲灘，沙洲與原陸地之間的間隙，經過人工改造後形成的，作用是避開長江風浪，安全航行。從儀徵沙漫洲，經大碼頭十字河南雞心洲、捆鹽洲，到北新洲、舊港、黃泥港、何家港、麻線港直到貓兒頸再入江。明清鹽運指定淮南鹽斤必須經內運河送到儀徵天池掣摯、解捆，而湘鄂贛皖四岸的江船體型巨大隻能停泊在沿江各港口，天池解捆後的食鹽用駁船經外運河運送至江船。何家港在嘉靖後期發展成集鎮，這是主要原因。
然而縣誌上還有兩條信息，似乎可以將土橋集鎮的形成年代再往前推至宋代。一條是壽寧庵，在土橋舊馬場，宋時所建。乾隆五十二年，僧募修。還有一條是太平庵，在土橋鎮，舊名“通濟茶庵”，未知建於何年。宋代苗再成、明代黃得功均領兵住此，尚有模糊碑記。清代道光十六年（1836），飛蝗過境不入，里人眾姓塑立劉猛將軍神像，改名“太平庵”，復建後殿三楹。
現在的土橋當地人管壽寧庵叫壽寧寺，原址上建起了土橋小學，石額還在，就在小學門口的橋上。而苗再成是南宋真州知州、抗元英雄，他若是在太平庵駐紮過，那麼土橋就更有說頭了。以下是網友張錦昌給我提供的壽寧寺石額照片。
【壽寧寺石額】
縣誌上有幾則土橋人物的記載，錄在這裡。
有一位女子陳氏，嫁給土橋的殷家洪。殷家洪不幸溺死橋下，這位陳氏才十九歲，終身沒有改嫁，守志苦節六十餘年。
有一位女子殷四姑，土橋鎮人，殷松齡的女兒。許配給張啟洪，還沒成婚，張啟洪不幸去世了。此時殷四姑才十六歲，聽到噩耗，當即決定到張家去成婚當媳婦侍奉公婆，父母苦勸後，答應不去張家，但在孃家守貞，終身只穿素服，在家做針線活以自給。有時候親戚朋友勸她想開些，找個好人家嫁了，她堅決不聽，父母逼急了她就拿刀尋死，於是大家再也不勸她了。後來父母相繼去世，殷四姑悲傷欲絕，連續幾天吃不下飯，躺倒在病床上，數日後去世，活了四十一歲。
明代萬曆初年，有一位叫殷昶的，本是祖傳醫家，弟兄幾個醫術水平都是一般般，殷昶十七歲時，到土橋朱家拜師，經過兩年學習，終於醫理精貫。十九歲時開始在街市上懸壺施診，但大家不相信他，無人問津，還有人竊笑。有一天來了位氣質不凡之人，與殷昶交談醫術，殷昶茅塞頓開，將貴人請到家中書房，接連討教21天，其他事情一概不問。有一天早起發現貴人不見了，但留了一幅畫像在床上，是手繪的。殷昶一看，是孫真人孫思邈，於是懸掛家中，虔誠膜拜。從此後殷昶的醫術精進，名聲越來越響。閒靜時，真人會從畫上走下來，與殷昶對話。說完了再回畫上去。殷家有不學好的放浪子弟，曾在夏天露出下體睡在孫思邈像前，正睡間，猛然聽到如雷吼聲，感覺床在震動，嚇壞了。後來發現有不講衛生的人從畫前經過，孫思邈就會在畫上發脾氣，很靈驗。崇禎年間，儀徵有個秀才叫鮑祖彪，篤信道教，又一次在攝山之紫峰設香請神卜乩，下來了一位神仙，一看，是孫思邈。等了好半天神仙才有動靜，鮑祖彪說：“我正好路過此山，看見了一個茯苓，如斗大，似孩兒，能行數步。於是就取來供奉大羅元始天尊，您看我是不是也是仙家啊？”孫思邈說：“汝乃北斗位下一豬。” 鮑祖彪有些不理解，也不太高興。甲申年（1644），靖南侯黃得功駐軍儀真，殷氏真人像被人偷走了，要賣到江南去。路上忽聽到畫中大吼：“你是什麼人，膽敢動我？我是儀真殷昶的老師！”小偷害怕了，趕緊將畫送還。殷昶醫名遠播，後來傳給殷榘，殷榘的醫效也很好，有“神仙”之名。孫思邈的畫像還在他們家，畫上人物栩栩如生，就像活人一般。
縣誌上有一段倭寇進犯何家港的記載：嘉靖三十五年（1556）春三月，彗星見，河水變黑臭。四月，倭賊至何家港、朴樹灣，大肆殺掠，焚廬舍。居民夜驚逃避，多踐踏墮水死者，野逃被盜劫財殺傷者亦然。七月，永、保二司土兵亂。徵倭回，白晝搶掠，殺人劫財，致傷江岸居民、戍兵。
《嘉慶重修揚州府志》：何家港為北岸要口。由京江渡此登岸，則東走瓜州，西入儀徵，北達揚子橋，皆為逕易，故防守尤切。港有土橋，明末總兵黃得功嘗間行此，高傑遣兵邀之，得功殺其驍將。即此橋。
這是明朝末年土橋歷史上有名的一次戰鬥。
《明史•史可法傳》記載，崇禎十七年（1644）四月，北京被李自成攻陷，崇禎皇帝在煤山自盡。南京是明朝陪都，開始醞釀選立新君。南京吏部尚書張慎言說：“福王由崧，倫序當立，而有七不可：貪淫，酗酒，不孝，虐下，不讀書，干預有司。潞王常淓，神宗侄也，賢明，當立。”主張立潞王朱常淓，並徵詢南京兵部尚書史可法的意見，史可法表示贊成，然而鳳陽總督馬士英已與黃得功、劉良佐、劉澤清、高傑等幾個將領商量好立福王，並派兵護送福王從淮陰沿運河來到儀真，史可法等只好接受了既成事實。
黃高二劉因為擁戴有功，都獲封賞，朝廷計劃，設置江北四鎮，令高傑駐徐州，劉良佐駐壽州，劉澤清駐淮安，黃得功駐廬州。史可法坐鎮揚州督師，然而他協調不了軍頭們的矛盾。
高傑本是李自成手下，因與李妾邢氏有染，攜邢氏投了明軍賀人龍，國變之際投靠馬士英移防徐州，參與了“擁戴”，弘光朝建立後，原計劃讓高傑駐徐州，但高傑要求將家口安置於揚州城內。揚州百姓素聞高傑軍士到處搶掠焚殺，“煙火蔽日”、“殭屍遍野”，紛紛罷市登陴，不讓高軍入城。高傑惱羞成怒居然下令攻城。進士鄭元勳前往軍中調停，回城後遭百姓誤殺。史可法親自到高傑營裡婉勸，同意其家眷駐揚州並讓出督師府給高傑，高軍駐瓜洲。史可法同時命黃得功駐軍儀真。
《嘉慶重修揚州府志》：史可法讓黃得功駐儀真，有牽制高傑之意。
登萊總兵黃蜚與黃得功同姓，兩人互稱兄弟，關係很好。他不肯投降李自成，帶兵來歸順弘光朝。黃得功很高興，親自帶300人前往高郵迎接。高傑偵知，既擔心黃來搶地盤，又覺得這是排除競爭對手的好機會，就在土橋設下了伏兵。
黃得功到土橋後正在埋鍋造飯，忽然伏兵四起，猝不及防，趕忙上馬揮舞鐵鞭迎戰，對方箭如雨下，黃得功戰馬倒斃，換馬再戰，左手抓住對方的槍，右手揮鞭擊之，殺了對方數十人，退到頹垣中，哮聲如雷，追者不敢進，終於逃回儀真，撿回一條命。在土橋截殺黃得功的同時，高傑還派兵來奪儀真，雖未攻克，但黃得功損兵折將，帶往土橋的300親兵無一倖免。
黃得功上書朝廷，欲與高傑決一死戰。朝廷命太監盧九德、史可法遣監軍萬元吉，到儀真來勸和，黃得功不同意，這口氣咽不下去。此時，黃得功母親去世，史可法乘機來儀真弔唁，勸黃得功：土橋這一仗，不論問誰，都說高傑無理，您為了國家大業，捐棄前嫌一致抗敵，才是高風亮節之舉，這樣做，您的大名將揚播天下啊。黃得功聽了氣色稍和，同意不再發兵，但自己人馬損失，這筆賬還是要算的。史可法和稀泥，讓高傑賠償。高傑出了一千兩，作為黃母的弔唁費用。
明末的這點事，讀來讓人憋氣，大敵當前，自家人還在窩裡鬥。江北四鎮後來的結局，二劉降清；高傑雖然跋扈，北伐到是堅定，他在商丘的睢州被叛徒許定國誘殺，弘光朝追贈他為太子太保；黃得功因擁戴之功被封靖南伯，設江北四鎮時進靖南侯，破左夢庚後晉靖國公。後來守蕪湖荻港，弘光帝在南京城破後逃往黃得功軍中，荻港大戰黃得功兵敗殉國，龔夫人投水，部下翁之琪總兵自盡，弘光帝被虜至北京。
黃得功和翁夫人後來被安葬在儀徵方山（今屬六合）他母親徐太夫人墓的左右，嘉慶十七年（1812），儀徵縣令屠倬重修靖國公黃得功墓，並撰寫墓表、立碑。
清代乾隆皇帝表彰明朝靖難、甲申殉節諸臣，編成《欽定勝朝殉節諸臣錄》，共列專諡者三十三人、通諡者千五六百人，議諡者二千二百四十九人。史可法和黃得功都在專諡之列，評語是：
史可法節秉清剛，心存幹濟，危顛難救，正直不回，今諡忠正。
黃得功材昭武勁，性懋朴忠，衛主殞身，克明大義，今諡忠桓。
《詩話十二圩》一書介紹，著名戲劇家田漢曾將這一段史實改編成戲劇《土橋之戰》，刊登在1938年12月的《抗戰戲劇》半月刊1卷4期上。
小小的土橋，見證過明末改朝換代的血雨腥風，也經歷過太平天國與清軍江北大營殘酷的拉鋸戰。帥國華《太平軍儀徵十年鏖戰》一文，有較為詳細的介紹。
咸豐三年（1853）二月，太平軍定都天京，與清軍在揚州儀徵地區進行了近十年的反覆爭奪，六次攻佔儀徵縣城。該年十一月，太平軍在瓜洲築起營寨，和鎮江互成犄角，構成保衛天京下游的堡壘，與瓜洲相鄰的土橋、朴樹灣則成了戰場。史載咸豐四年七月，託阿明到揚州接替病死的琦善任江寧將軍，指揮江北大營。一到任即移軍朴樹灣，與瓜洲太平軍戰於土橋、八里鋪；十月，浦口的太平軍一路東進打到土橋、四里鋪；十一月，太平軍經土橋前往新集等地徵糧，儀徵知縣都啟森率練勇前去阻擋，兵敗被殺；十二月，太平軍襲擊新城，託阿明帶兵出戰失利，被殲上千人。
咸豐五年（1855），雙方處於相對僵持。二月，瓜洲太平軍出擊儀徵未果；十二月三日，太平軍將託阿明包圍在土橋，周邊清軍拼死相救，託阿明得以逃脫；這一年朴樹灣的鄉勇也有傷亡的，天安莊和石人頭分別戰死23人和2人。接替都啟森的知縣焦肇灜也憂慮過度而猝死在軍中。
咸豐六年（1856）正月，瓜洲太平軍得到天京增援，衝出營壘與託阿明大戰於土橋、尹家橋；二月，燕王秦日綱與丞相陳玉成、李秀成東下鎮江，二十八日渡江北上，衝破清軍構築的土城，順利進駐土橋、朴樹灣，三月一日再克揚州，託阿明、陳金綬、雷以諴均被革職。三月二十日第三次佔領儀徵縣城，並向北追剿張集馨（儀徵人、道光十年進士，曾參與圍剿林鳳祥李開芳）。
咸豐七年（1857）四月，瓜洲太平軍主動進攻清軍，雙方交戰於土橋、四里鋪，太平軍失利；十一月十二日，太平軍瓜洲營壘被攻破。
咸豐八年（1858）八月，陳玉成率軍攻破清軍浦口江北大營，乘勢東進再佔儀徵、揚州。
此後三年的戰鬥，太平軍都是從西向東進擊，史料未有朴樹灣、土橋記載。
同治元年（1862）三月，天京太平軍東下，聯合蘇、常太平軍，號稱十萬人緊逼揚州，南起朴樹灣、北至甘泉山都有太平軍營壘，但進攻失利，退據儀徵（第六次），四月從沙漫洲乘船撤出，從此太平軍未再來儀徵，兩年後天京城破。
說過了疾風暴雨，讓我們靜下來，欣賞一首《土橋》詩：
遊倦一傾尊，燈前與細論。
夕陽何處寺，深柳幾家村。
野衲忘迎送，春禽解語言。
橋陰穿溜入，只惜帶潮渾。
有些文章和書籍上說，這是清代文人洪嘉植寫的，但是，我在寫《阮元儀徵事》時粗讀過嘉慶年間儀徵縣令屠倬的《是程堂集》，依稀記得有這首詩，翻開一看，果然此詩在冊。這裡貼出書影，為本詩的作者屠倬正名。
【屠倬《土橋》詩書影】
閱讀更多 巫晨 的文章
