陶浩海
在回答問題前首先想推薦提問的朋友讀一讀餘秋雨先生的《文化苦旅》，當中有一篇《青雲譜隨想》或許可以解答您的疑惑。
當然我也有必要在這裡直接回答一下，八大山人是指一個人而非八人，其名為朱統棽（最後一個字本為上林下金，輸入法裡已經沒有該字，望見諒），表字雪個。不過他最有名的名字叫朱耷，在17世紀著名畫家的身份之外也是明末清初的朱姓皇族。
細看朱耷的各種生平簡介可以發現，這個人的一生其實很有趣，彷彿小說一樣大起大落。 他本來是寧獻王朱權的九世孫，可以說是出身顯赫，而且他的祖父，叔父和父親都是當時的文化名人，尤其是在繪畫上的造詣頗深。因此朱耷的繪畫功底積累，以及所接受的文化教育都可以說是當時最優秀的，但讓他長大成人的那段時間卻並不是太好。
大概在朱耷十九歲的時候，闖王李自成入京，明朝隨即覆滅。朱耷見山河破碎，心生絕望，在順治年間出家為僧，後又改信道教，在南昌青雲譜道觀居住，最終清苦度日了卻殘生。 不過比起他的生平來說，他的畫作或許更加奇怪而詭詰。
首先，朱耷的作品畫面很乾淨也很簡單，大片大片的留白和一兩種意向就是畫的全部，有時候讓人覺得他簡直不是在繪畫而是隨手塗鴉，但需要注意的是簡單的構圖並非是他在偷懶，因為不管是一塊石頭還是一隻飛鳥，你都無法找出另外一處更合適它的位置，這也說明了朱耷在繪畫上傾注的功底和心思。
其次，在朱耷筆下的動物和傳統的畫作也不盡相同，它們都是“活的”。如果仔細觀察不難看出朱耷畫作中出現的飛禽走獸們都有著人的眼神。它們時而白眼漠視，時而好奇打量，時喜時怒，時笑時哭，就像三千世界的芸芸眾生一樣，各具特色各具神態。
簡單的構圖與人性化的動物，這兩者也構築起了他在繪畫史上的獨特地位。
另外，必須要說的是朱耷的自號——八大山人。大部分人都覺得像八個隱士或是名士，這並不奇怪，因為我國曆史上自古就有這種文人的小團體，如建安七子，竹林七賢，揚州八怪，江南七怪……這個不算……
總之這樣的名號很容易讓人聯想成之前所提到的那些小團體，而真相卻又如何呢？
現階段針對這個問題不少歷史愛好者和研究人員都進行過思考，其中有三種解釋較為主流： 一種解釋是他在出家期間曾收藏《八大人覺經》，因此自號為八大山人；
第二種說法是他曾有“四方四隅，皆我為大，而無大於我也”這樣的狂言，而“四方四隅”正是八方之意，因此他為自己取了“八大山人”這樣的別號。 
而最後一種解釋和“八大山人”的連筆寫法有關。朱耷在畫作完成題寫落款時，常常把“八大山人”寫成了“哭之笑之”。
這樣的解釋看似荒誕不經，其實應該是最貼近朱耷本人想法的答案。朱耷作為“金枝玉葉老遺民”，經歷了鮮衣怒馬的榮華富貴，也體會過家國紛亂的清貧愁苦，他向佛教探求過內心的真實，也為道教的清雅飄逸而傾倒，這樣遍嘗人間百味的他，或許才最有資格用“哭之笑之”這樣的態度對待世人，對待自己。
你不能說他是認真生活的，因為他的種種狂行和詭異的畫風很難讓人把他當作一個規規矩矩的“老遺民”來看待；但你也不能說他對人生的態度是輕視的，因為每一幅畫都是那樣的生氣活現，彷彿一個個的個性鮮明的小生命一樣。
時至今日，我仍舊無法對朱耷其人作出一種恰當的評價，或許讓後人對他的狂狷“哭之笑之”，也是他對我們作出的一個惡作劇吧。
梁悅
八大山人不是八個人，更不是昆丁電影裡的八惡人，而是清初畫壇“四僧”之一， 大畫家朱耷，八大山人是他名號之一。江西南昌人，生於1626 年,卒於1705年,為明朝皇族江寧獻王朱權的後裔,是第九世孫。19歲時國破家亡,心情悲憤,便裝啞扮傻,在門上貼個大啞字,不與人語。由於長期積憂抑鬱,遂患顛狂之疾,顛態百出。
朱耷的字、號、別名特別多,除了八大山人外，還號雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、良月、道朗等。後又入青雲譜為道。入清後隱其姓名,削髮為僧時取法名傳綮,字刃庵,用到康熙庚甲（1680年）55歲。號雪個始於41歲,用到55歲。號個山始見於46歲,直到59歲,他還有驢、驢屋、人屋等號,驢款最早見於56歲,最晚是58歲。人屋、驢屋同時使用,60歲以前使用的字,號尚有法堀、掣顛、純漢、綮雪衲、臥屋子、弘選等。通常稱他為朱耷，但這個名字用的時間很短。朱耷為僧名,“耷”乃“驢”字的俗寫,至於八大山人號,乃是他棄僧還俗後所取,始自59歲,直至80歲去世,以前的字均棄而不用。
晚年取八大山人號並一直用到去世。其於畫作上署名時，所書“八大山人”含意深刻,常把“八大”和“山人”豎著連寫。緊聯起來前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而後二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意，作為他那隱痛的寄意，有詩“無聊笑哭漫流傳”之句,以表達故國淪亡,哭笑不得的心情。
藝滴設計
其實當我第一次知道“八大山人”的時候也曾經以為，八大山人就像竹林七賢一樣，竹林七賢是七個人，那麼八大山人應該是八個人。
可是當我深入去研究後才發現，八大山人其實是一個人。
他是明皇室的後代，名叫朱耷，本名由桵，字雪個，號八大山人，個山 、人屋、道朗等。
作為朱明宗室的朱耷受其家族薰陶，擅長山水花鳥。
明王朝滅亡後他便削髮為僧，其筆下鳥蟲有獨特的憤世之氣。山水則近師董其昌，筆墨恣縱，書法善用淡墨禿筆，筆法流暢含蓄。
八大山人是一個個性非常鮮明的畫家，如果你曾經看過他的畫，那麼你能一眼就認出他的風格。
十分具有代表性，仔細觀看畫中小動物的表情，我相信你一定會會心一笑的。
但往往他的畫裡有著悲涼也會被深刻感知，我相信這也是是他人身世和處境的寫照。
東家APP
哈哈哈哈，很多人看到這幾個人，會以為是八個大山人，其實就是朱耷一個人而已。 
朱耷是明末清初著名的畫家，書法家，主要是畫花鳥和山水，他是明朝舊王孫，明朝滅亡後，落髮為僧，畫畫以抒發自己內心的不平。
朱耷與石濤、髡殘、漸江（也就是弘仁）被後世成為清初四僧，他們的主要成就是山水，不過八大成就最高的是花鳥。那為什麼他會改號叫做“八大山人”呢？我查了下，原來是出自於《八大人覺經》“四方四隅，皆我為大，而無大於我也”！
八大山人屬於那種天才型的畫家，他的線條，很多人學一輩子也學不來，因為他的那種線條是很多人練一輩子也練不到的。而且，有人說，揚州八怪加起來也不及一個朱耷。
八大山人的畫主要以“簡”取勝，著筆不多，而意趣盎然！
找不著北先生看書畫
是一個人。
什麼人？畫家，流芳千古的大畫家。
為什麼有這麼大的名氣呢？一是畫得好，二是傳奇人生。
畫得好，已是公認的了。齊白石都要夢想給他研磨做僕人，再有是最直接的是他的真跡價值連城。
重點介紹他的傳奇人生，八大山人的原名朱耷，是明朝皇室後裔，是皇親國戚。本應該是地位顯赫，估計他也是這樣認為的，這從以後的悲憤就能看到了。
但是落配的鳳凰不如雞，這種情況崇禎皇帝對女兒說的最準確了。朱耷正逢明朝滅亡，元朝建立，明朝的皇室人員的地位急轉直下，其實，能保住性命就是萬幸了。
朱耷無奈做了和尚，政治上發展是不可能了，他就在無奈，寂寞，悲憤之餘畫畫，畫面景物，動物都是有落寞，悲憤之態。他又自己取名八大山人，寫出來看，既像哭之，又像笑之。表現出他對自己的處境，和社會的極其不滿。
後世對他的畫評價極高，有中國的梵高之稱。
小咖王說事
八大山人，本名朱由桵，（約1626年—約1705年）。明末清初人，為明江寧獻王朱權九世孫，江西南昌人，著名畫家，清初畫壇“四僧”之一。明滅亡後，國毀家亡，心情悲憤，落髮為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個、個山、個山驢、驢屋、人屋、道朗等號。後來為了傳宗接代，改為當道士。通常稱他為朱耷，但這個名字用的時間很短。晚年取八大山人號並一直用到去世。其於畫作上署名時，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而後二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象徵手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態的寫照。畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢於紙素，可謂“墨點無多淚點多，山河仍為舊山河”，“想見時人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情於畫，以書畫表達對舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結構不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對後世影響極大。
朱耷擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統。發展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象徵寓意的手法，並對所畫的花鳥、魚蟲進行誇張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，甚至將鳥、魚的眼睛畫成“白眼向人”，以此來表現自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格，從而創造了一種前所未有的花鳥造型。
其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構圖疏簡、奇險，風格雄奇朴茂。他的山水畫初師董其昌，後又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質樸雄健，意境荒涼寂寥。亦長於書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風格流暢秀健。
孤狼嘯月31600808
看來文化普及任重道遠啊。中國有“十大元帥”“十大將”等習慣叫法，於是有人以為“八大山人”是八個人，八個“山人”。
八大山人，姓朱，本名朱統𨨗，後名耷。字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，為明江西弋陽榮莊王朱奠壏九世孫。生於明天啟四年（公元1624年），卒於清康熙四十四年（1705年）。書畫家。
朱耷六十歲時開始用“八大山人”署名題詩作畫，他在署款時，常把“八大山人”四字連綴起來，彷彿象“哭之”、“笑之”字樣，以寄託他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明，字秋月，也是一位畫家，風格與乃兄相近，而且還要粗獷豪放。他的書畫署名為牛石慧，把這三個字草書連寫起來，很象“生不拜君”四字，表示了對滿清王朝誓不屈服的心情。他們兩兄弟署名的開頭，把個朱字拆開，一個用“牛”字，一個用“八”字。這樣隱姓埋名，可謂用心良苦。
今天我們看朱耷的畫，每一幅都極具個性，畫中的青白眼、蜷縮的鳥、傲然屹立的荷花，都相當傳神，你看得出八大山人藏在畫中的孤寂、高傲和憤世嫉俗，這種亡國異鄉的遺民之情在他的畫中，想來這就是他區別於所有畫家的地方，畢竟這樣的家仇國恨只有經歷過的人才能體會。
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千年蘭亭
中國歷史上書畫領域的“八大山人”是一個人，指明末清初的朱耷（漢語拼音zhū dā），他本名朱統（明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫），字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，江西南昌人，他在明亡後削髮為僧，後改信道教，住南昌青雲譜道院，終年八十歲。
八大山人被尊稱為清初畫壇“四僧”之一，他十九歲時明朝滅亡，為了保存自己，他隱姓埋名遁跡空門。他常喜飲酒，醉時作畫，一揮十多幅，隨緣贈人。
在六十歲時，朱耷開始用“八大山人”署名題詩作畫，而其弟朱道明的書畫署名為牛石慧，“牛”字加上“八”字便是“朱”字。
朱耷在書寫“八大山人”四字時，非常有特點，辨識度很高，看似“哭之笑之”，意在以寄託內心的哭笑。
六甲番人平生最喜八大山人畫，筆墨不多，畫面簡單，大片留白，盡顯蒼茫，孤鳥單魚，意在不屈，哭之笑之，酣暢淋漓，正是：
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六甲番人
感謝悟空問答。
有了這個印象，咱們就接著說。八大山人是一個人，不是八個人。他的名字叫朱耷(1624——1705)，本名朱統，後改名朱耷。清初聞名畫壇的“四僧”之一。為明太祖朱元璋後世子孫。為了加深印象，下面發幾幅他的畫作。
朱耷幼時聰明好學，又加上出身皇親之後，好的教育環境和條件，他八歲就能作詩答對，少年時期就能作畫，顯示出了極高的藝術天賦。後因時代變遷，明朝滅亡，朱耷的內心憂鬱悲憤，為保存性命就裝聾作啞遁入空門為僧。
朱耷的畫中，常常可以看到有一個奇怪的簽押，這個符號很奇怪，很多人看後不明白是什麼意思。其實就是一個日期，三月十九。這個日子是明朝滅亡的日子。朱耷藉此來表達自己對故國的懷念之情。
有人說，他的畫作裡的動物翻白眼，是他表示對當時時局的不滿。朱耷六十歲以後，開始用“八大山人”的署名題詩作畫，他的作品充滿了鮮明的個人藝術色彩。他的八大山人是連綴寫成，讓人看了彷彿是哭之，又好似笑之。表現了他內心哭笑皆非的痛苦心情。
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“八大山人”當然指的是一個人了，“八大山人”原名叫朱耷，明末清初的書法家，畫家，也是明朝的皇族。出生於明朝末年，不幸國破家亡，遭受重創性格變得憤世嫉俗，就落髮為僧了。
朱耷最歷害就是畫山水，花鳥，畫風簡單豪放不拘一格。書法擅長草書，風格流暢。他的名號特別多如八大山人，個山，雪個等。
朱耷早年隱居江西省南昌市進賢縣，後來搬至南昌市青雲譜區青雲譜路259號。就是現在的梅湖景區，那裡有“八大山人紀念館”風景優美，非常適合隱居。
