抗日戰爭可以說是中華民族近代最慘烈也是最悲壯的一場鬥爭，此時的中國剛剛從封建帝制的枷鎖裡走出來，辛亥革命勝利的果實就被以袁世凱為首的軍閥一個接著一個給竊取了。在全國人民同仇敵愾抗擊日軍侵略的時候，廣泛分佈在全國的出家人都在幹什麼呢？特別是天下武功盡出少林的河南嵩山少林寺的武僧們都在幹些什麼？
在封建社會，一個寺廟的和尚基本上都不怎麼用幹活的，因為和尚平日裡有化緣以及香客的贊助，這樣的話基本溫飽問題是不會有啥大礙的。另一方面的話，在古代一個寺廟基本上都是有自己的土地的，這些土地都是誰種呢?是那些和尚們麼?怎麼會，都是一些附近的佃農，我們把他們叫做寺佃。這和什麼有些像呢?沒錯，活脫脫的就是舊社會的地主與長工。
在日軍侵華期間，那些和尚們也是為了在戰亂年間保存自己，就自己購買了幾百號槍桿子佔山為王了。是的，少林寺的和尚們在這個時候已經不用什麼龍爪手啊，拈花指呀，金鐘罩啦等少林七十二絕技了，他們早已在幾十年的軍閥混戰中學會用槍桿子保護自己。這和當年軍閥混戰期間，少林寺曾被戰火毀壞有很大的一部分關係。在日軍佔領登封以後，對於少林寺基本上沒有太多興趣，畢竟當時戰事仍在處於膠著的狀態，日軍真正的意圖就是國軍，和暗中活動的八路軍敵後武裝力量。
而且，開國上將許世友年輕時在少林寺習武，且武藝過人。許世友將軍在少林寺一待就是整整8年的日期。他在16歲下山以後參加抗日時表現出來的過硬功夫與過人膽識，以及貫穿戎馬生涯與生活始終的異常剛勇的作風，毫無疑問都是拜這段經歷所賜。
無獨有偶，曾與許世友將軍共事於南京軍區的副司令員錢鈞中將，也有5年在少林寺學武的經歷。錢鈞與許世友是同齡人，進少林寺的時候比許世友晚了三年。不過，由於當時寺內僧人較多，他們相互之間並未熟識。錢鈞是1930年參加紅軍的，經過長征到達陝北後，兩人碰面了閒聊，才發現原來是師出同"寺"的師兄弟。
所以說當時的少林寺並不是什麼都沒有做，也是拿著槍桿子保家衛國。
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