夜丶未明
四句說透國人頑疾，四句指出強者要義！段祺瑞臨終前說的“八勿”遺言，百年後再讀依舊有營養、有意義！
評價一個歷史人物，角度微觀一些得到的東西可能更深刻，更鮮活。就說段公吧，他的這臨終八勿既是他一生風雲的最後感悟，也是他一生功成的性格寫照。
如果只能選擇從一個角度來評價段公的話，或許可以這麼說，段祺瑞是北洋時代最敢說“不”的那個人，他說“不”的勇氣是那個時代無人可比的。
彪炳史冊的“三造共和”之功，說到底就是段公三次勇氣可嘉的說“不”之功。對滿清朝廷說不，對袁世凱說不，對復辟逆流說不——沒有一身的硬骨，沒有亂世的正氣，想必是做不到的。
從這個角度講，段公應該贏得歷史的尊重，因為在咱們的歷史中，權謀算計太多了，大公無私的決斷太少了。
下面咱們就來品讀品讀段公臨終前的這“八勿”——
勿因我見而輕起政爭；勿尚空談而不顧實踐；勿興不急之物而浪用民財；勿信過激言行而自搖邦本；講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘保存國粹；治家者，勿棄固有之禮教；求學者，勿鶩時尚之紛華。本此八勿，以應萬有，所謂自力更生者在此，轉弱為強者亦在此矣。
第一勿：勿因我見而輕起政爭
窩裡鬥是國人的頑疾，段公用此言警示後人，己見為小，明見為大，私利是小，公利是大。
為人做事，不要把自己看得太重，不要把自私之舉看得太輕。
第二勿：勿尚空談而不顧實踐
在過去，尚空談的是清流，在現在，好空談的是噴子。
段公在百年前就警示我們了，動手永遠大過動嘴。
第三勿：勿興不急之物而浪用民財
好大喜功，為面子不顧裡子，這是國人的另一頑疾，段公此言中的一個“浪”字，算是把國人千百年來的虛假表演說透了，裡子越破敗，面子越奢靡。
而剪除這一頑疾別無他法，只能實實在在地去掉這一“浪”字。
第四勿：勿信過激言行而自搖邦本
段公此言是在教育國人的耳根子，聽風就是雨，最終損害的只能是自己。
所以說，越是處在嘈雜混亂的時代，越是要耳根清醒，有定力。
第五勿：講外交者，勿忘鞏固國防
前四句，段公說的是國人頑疾，後四句，段公說的是強者要義。
何為強者？在段公面前，能對外才是真正的強者，想對外不敗，唯有錘鍊自身。
第六勿：司教育者，勿忘保存國粹
段公此言看似古板，其實卻道出了強者另一真意。
一個國家，一個人，錘鍊硬實力固然重要，但保存軟實力更重要。
沒有軟實力，無論國家還是個人，都是沒有靈魂的。
國人的靈魂不在他處，就在我們越來越疏遠的國粹之中。
第七勿：治家者，勿棄固有之禮教
何為禮教？迂腐的人有迂腐的看法，明智的人有明智的心得。
所謂禮教其實是君子之道，是規矩之說。
沒有君子之道，沒有君子恪守的規矩，再有硬實力、軟實力，終究不能算是強者。
第八勿：求學者，勿鶩時尚之紛華
段公的這最後一言，說白了就是在告訴我們，前行的路上要經得起誘惑，耐得住寂寞。
黑句本
段祺瑞是民初政壇上不可不提的人物，此人早年隨袁世凱在小站練兵，被譽為“北洋三傑”之一，民國後相繼擔任陸軍總長、國務總理、臨時執政等職，在中國近代歷史上影響甚巨。
段祺瑞退出政壇後，自知已與政治絕緣，遂組織菩提精舍，吃齋唸佛，自署“正道居士”。九一八事變後，日本人企圖拉攏段祺瑞出山組織政府，遭其嚴詞拒絕。段祺瑞早年曾兼任保定軍校校長，與蔣介石有師生之誼，1933年初，蔣介石為避免段氏為日本人所用，將他接到南方頤養天年。據說段祺瑞抵達南京浦口時，蔣介石不僅命令在京少將以上軍官集體過江迎接，他本人也在這邊碼頭恭候——可見蔣介石對這位老師兼政壇前輩執禮甚恭。
段祺瑞隨後到上海定居，期間生活簡樸，與外界接觸甚少。1935年前後，段的老部下、前北洋政府交通總長曹汝霖曾去探視。曹在回憶錄說，段氏精神雖然不錯，但有頹唐之意。那天恰好是週末，段祺瑞留曹汝霖便飯，段自己吃素，只有一湯一菜，因為招待曹汝霖，才加了兩個菜餚。飯後曹汝霖告辭，段祺瑞挽留他再坐一會，說自己家裡來客很少，非常寂寞，曹汝霖於是又留下與之閒談。告辭時，段有依依不捨之意，曹汝霖以為是老人獨居無聊，不料不久段氏即離世，此次見面成為永訣。
段祺瑞臨終前留下一份遺囑，他自己稱作“將死之鳴”，其中有“八勿”，是段氏皈依佛門後總結一生之經驗教訓，警醒後人之語，可謂是金玉良言，直到今天仍不過時。這“八勿”是：
國雖弱，必有復興之望。復興之道，亦至簡單：勿因我見而輕起政爭；勿空談而不顧實踐；勿興不急之務而浪用民財；勿信過激之說而自搖邦本；講外交者勿忘鞏固國防；司教育者勿忘保存國粹；治家者勿棄固有禮教；求學者勿鶩時尚之紛華。
作為一個歷史人物，段祺瑞其人有功有過。在大節上，段祺瑞反對、抵制袁世凱的洪憲帝制，起兵討伐張勳復辟，晚年嚴詞拒絕日本人的拉攏，保全了晚節；在生活上，段氏廉潔、儉樸，不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不佔，人稱“六不總理”，這些都是段祺瑞正面的一面。但毋庸諱言，作為北洋軍閥的核心人物，段祺瑞窮兵黷武，推行武力統一政策，致使內戰不斷，炮火連連，百姓流離失所，這又是段祺瑞的另一面了。
民國年間那些事
段祺瑞是一個比較有爭議的人物，一提起他都認為是一個心狠手辣、賣國求榮的大軍閥，特別是魯迅的紀念劉和珍君一文裡，把他宣揚的就是一個劊子手。
然而很少有人知道，他當時的名聲非常好，人稱六不總理，不貪汙，不賣官，不抽大煙，不酗酒，不嫖娼，不賭錢。事實上，他也真正做到了這六點。
作為一國的軍政首腦，他名下沒有任何房產，一直是租房子住，後來有了一套，還是袁世凱賭博贏的，沒有房契，袁世凱一死，別人拿著房契找上門來，段祺瑞二話不說就舉家搬走了。
作為領導，底下人送禮的自然少不了，但他從來不收，有時候礙於面子，他也只是撿最便宜的收下，比如張作霖的江魚，馮玉祥的南瓜。其實最讓人稱道的是他的愛國情懷，九一八事變後日本人多次拜訪段祺瑞，想請他出面，但都被段祺瑞嚴詞拒絕，並在報紙上公開表達自己的抗日立場。
1936年，段祺瑞在上海彌留之際，說出了八勿：勿尚空談而不顧實踐，勿興不急之務而浪用民財，勿信過激言行之說而自搖邦本，講外交者，勿忘鞏固國防，司教育者，勿忘保存粹，治家者，勿忘固有之禮教，求學者，勿騖時尚之紛華。
現在看來，段祺瑞的八勿字字珠璣，放在現在都十分有現實意義和教育意義。
小賈講歷史
勿輕啟政爭！勿尚空談，勿興不急，勿信過激，
勿忘國防，勿忘國粹，勿棄禮教，勿鶩時華【學術】北洋時期，各大軍頭中段祺瑞品徳應該是最好的。不貪財，不納妾等。對於自己的親屬嚴加管束。段祺瑞有一個親戚，經他舉薦，在山西做事，任內貪汚公款。段祺瑞得知此事，大為慚愧，自己關自己禁閉，如此之舉，好像中國沒有沒有第二例？
政績上，擊敗張勳辨子軍，基本消除了前清遺老遺少復辟夢。收復蒙古，捍衛了國家的統一。
失誤即是三一八慘案！但是此案是下屬所為，不是段祺瑞指令，事件發生後，段祺瑞即趕到現場下跪，表示對於這種無端殺害感到深深的懺悔！
可惜段祺瑞沒有自己的集團軍群，如果自己擁有軍隊，北洋歷史將因此而改寫！
清純的哇哈哈
梅開三度的段祺瑞在臨終前，寫下了著名的“八勿”，即“勿因我見而輕起政爭；勿尚空談而不顧實踐；勿興不急之務而浪用民財；勿信過激言行之說而自搖邦本；講外交者，勿忘鞏固國防；司教育者，勿忘保存國粹；治家者，勿棄固有之禮教；求學者，勿騖時尚之紛華。本此八勿，以應萬有，所謂自力更生者在此，軟弱為強者亦在此矣。”
細讀八勿，不得不說，這些話直到現在都是我們應該倡導的，它甚至應該作為一種普世價值觀永傳後世。
從段祺瑞的遺言可以看出，他絕不是用“一個民國軍閥”就可以蓋棺論定的人。縱觀段祺瑞波瀾壯闊的一生，無時不在尋找讓中國走進民主共和政治的大門。他三度執掌民國政權，有“三造共和”的美譽。對青年學生，極盡勉勵；對勞苦大眾，深切同情；對待日本虎狼，鬥智鬥勇；對待同僚部下，任人唯賢唯能。最後保持晚節，臨終惦念勉勵國民。
然而，在民主共和國家的大門前，太多的歷史廢墟需要清理，不是一朝一夕就能完成的，儘管他在臨終前發出千迴百轉把欄杆拍遍的英雄嘆息，但在紛亂的民國，他已然完成了屬於自己的歷史使命，無愧於時代，無愧於國家。
杯酒杯歷史
八勿,勿因我見而輕起戰爭,勿尚空談而不顧實際,勿興不急之用而浪用民財,勿信過激言行之說而自搖邦本.講外交者,勿忘國防,司教育者,勿忘保存國粹,治家者,勾棄國有之禮教,求學者,句鶩時尚之紛華.段其瑞,人稱北洋之虎,三造共和.自己提昌六不,一生濂潔,他的一生有功有過,但他愛國,不做漢奸.
二等公民8
每個人都有自己的觀點，政治人有自己的執政觀念，但作為一執政長官，無疑他的操守，個人品質是高尚的。作為他的執政造成後果是讓人遺憾的。
