蕭縣，簡稱“蕭”，別名龍城，古為蕭國都城，蕭縣被稱為中國畫都、漢興福地，現今獲得中國國畫之鄉美譽，當地龍城畫派歷史悠久。
蕭縣之韻
“龍城畫派”，發端於明末，形成於清代中期，發展壯大於清末民初。該時期，影響較大的書畫家有王之麟、許輝祖、吳作樟、張太平、路蔭南、侯子安、謝來佔、王為翰、袁汝霖、劉雲巢等，他們衝破籠罩畫壇的“四王”畫風，追逐時代新潮，以強烈的個性闊筆寫意，以潑辣豪放的筆觸寫實，師法自然，具有濃厚的生活氣息。他們藝術思想趨於一致，技法意趣趨於相同，融合南北，形成了一種新的畫風和流派。因其影響較大，活動中心又在龍城，故稱“龍城畫派”。
龍城畫派
龍城畫派藝術表現上，重傳統、重筆墨、重生活。書畫家既繼承了祖輩的傳統技法，又衝破傳統的束縛，追趕時代新潮，以強烈的個性闊筆寫意，以潑辣豪放的筆墨寫實，技藝代代相傳，日高一日，人才濟濟、名家林立。龍城畫派近代有劉開渠、王肇民、朱德群、蕭龍士，現代有歐陽龍、薛志耘、鄭正、朱沛然等著名藝術家。
王肇民 - 中國著名美術家
王肇民作品
蕭縣出土的歷代散落在民間的漢畫像石，有300餘塊，其內容十分豐富，既有仙人瑞獸、神話傳說，又有歷史故事、牛耕紡織、向學尚武、車馬出行、筵宴饗賓、舞樂百戲等。就藝術上講，與後來的中國畫相比，除表現方式是以刀代筆在石面上刻繪外，其藝術特徵也極為相近：第一，都是用線條來表現客體；第二，採取鳥瞰式視角佈置景物；第三，部分畫上加題記，初開題畫之端；第四，重視繪畫中的人、物的神態和動勢。鑑於上述蕭縣漢畫像石的數量之多，題材之廣泛，特別是藝術的表現手法已具備了中國畫的特徵，因而有理由認為蕭縣繪畫成熟於漢代。
漢畫像石
漢畫像石
明朝洪武末年，蕭縣新來一位知縣，名叫鄭恕。據《中國人名大辭典》介紹：“鄭恕，仙居人，字本忠，能賦詩，善書畫，好古博雅。家甚貧，一介不妄取。後為昌國訓導，知蕭縣。靖難師破蕭，恕死之。福王時諡惠節。”鄭恕在任時，在書畫方面不僅繼承了蘇軾文人畫的傳統風格，而且為當地一些文人畫家遮風擋雨，扶植他們成長。在鄭恕的身體力行和直接關懷下，蕭縣先後有許輝祖、王之麟、王國輔等一批青年書畫家脫穎而出，在徐淮一帶頗有影響，為以後“龍城畫派”的形成從理論上和隊伍上以及作品題材風格上奠定了良好的基礎。
到了清代，在“揚州八怪”崛起的乾嘉年間，當地出現了一批“重傳統、重筆墨、重生活”的水墨寫意新人，他們聚集在蕭縣龍城，或作書、或吟詩、或繪畫，切磋技藝，探尋書畫義理。一時間，高手林立，群星燦爛，形成了以龍城為活動中心的書畫研討群體。被人們譽之為“龍城畫派”，從而問鼎徐淮，聲聞遐邇。
龍城畫派精品
值得一提的是，薛志耘先生，安徽蕭縣人號老臥、半閒館主。其長中國畫大寫意花鳥及書法。先後師從鄭正、蕭龍士、李苦、先生並繼承明清以來文人畫優秀傳統。其作品以書入畫，氣勢雄渾，水墨淋漓，清新雋逸、自然天成；輕鬆隨意而不造作，章法獨具匠心而不露人工痕跡，既傳統又標新立異。
薛志耘 - 國家一級美術大師
國畫大師許麟廬先生贊曰：“畫法不落窠臼，天趣洋溢前人未之有也。”著名藝術大師劉開渠先生在其畫集序言中作以評價，“他豁達誠善的品格同他的繪畫一樣，給我留下深刻的印象。……其作品敢破傳統之圍，能容前賢之長。又多標新立意之舉；又因其學畫之初便以青藤、八大為風範。且未忘師法自然，故其作品始終保持著較高的格調與品位。”
曾數十次參加國家級及國際展覽，並多次在國內外有影響的報刊上發表。1988年元月在北京中國美術館舉辦過個人畫展。30餘件作品分別由中國美術館、人民大會堂等單位收藏。數十件作品由國家領導人作為禮品饋贈國際友人。
薛志耘作品
現其子薛勇先生在安徽宿州文化創意小鎮創辦文遊網，致力於打造無障礙的藝術品交易平臺，讓藝術品走進生活，讓藝術家走進大眾。
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