转眼阿游十二岁了。
入学五载，精颂千字文、笠翁对韵，已经熟读王维、陶渊明、古诗十九首、诗经几百篇，唯《楚辞》尚未精读，其他诸家也未涉猎。
夏去秋来，又是族学年度考较日。这一日，秋高气爽，流岚高卧。
夫子啸月山人、族长逹文先生、族老石尔先生等人座列堂前，族内外出游子也大多聚集而来。兼，东南文坛词学大家流觞先生恰好拜访夫子，众人一并观赏。
按照夫子的观点，才力可以培养，才气却是天生。故此，培养在前，甄别在后。
入学三五载内的只需背诵、释义即可，五至八载的须限时、限题现场作诗，更上则再较格律、化典、用典的能耐。
照例，低界学子背诵古文诗词。一个时辰后，便到了阿游这一届，定于半个时辰内以秋光为题，作一首古诗，无论五言、七言。
先阿游数人作的都是五古，亮眼之处颇少，偶有佳句不外如‘匀得秋光色，飞黄夕下残’、‘又是叶落黄，王孙怯泪长’的状景、抒情之句。
轮到阿游时，他缓步来到铺陈在台上的书案前，略一沉吟，提笔落墨，一挥而就：
- 秋气自生来，流年耐可哀。
此一联似有浑然之气，又隐含光阴之思，气象隐然。众人略惊，继续看向第二联：
- 霜经实子馥，风劲五彩开。
这一联写经霜后的果实很甜美、谷内木叶被秋风催生出五颜六色，颇有不经风雨不见彩虹之感，又与时下谷内风景相契。
夫子等人略微颔首，注目凝望，只见阿游沉吟片刻，续下颈联：
- 曲水流觞日，云衔游子回。
此联一出，座中游子一片赞扬。流觞曲水，乃是诗词论道的集会，合乎今日盛况；而游子如流云，不期而归以聚，正合时宜。
围观百余人，从这一联看出阿游胸中已经小有气象，不禁窃窃私语，只待最后一联。
台上，阿游停顿片刻，又抬眼略扫全场，见众人皆摒气而待，不由一笑，提笔写下尾联：
- 凭谁胜负手？还需问灵台。
此句一出，全场顿时略静，旋即喧哗。有那不服气的学长，已不顾斯文笑骂道：“阿游小童，口气忒大了吧！”余者随之笑闹。
逹文族长摇头，瞥见夫子面有得笑，谑道：“夫子，这小子惹事的本领不弱你当年啊！”
夫子微笑道：“凭谁不妒？此英才也！”
流觞先生亦叹：“后生可畏！只‘流年可哀’一句，可羞煞我等老朽！”
旁边石尔先生本是一脸赞赏，闻得此言，佯怒：“吾正当年耳！不服来试！”
众人莞尔。
却说阿游见惹了众怒，连忙讪笑着一个罗圈揖：
“诸位学兄、前辈，小子实无讽刺...”
话音未落，已被无念、无忧诸子一把从台上揪下：
“让你没讽刺，让你问灵台...还自诩霜实、风尽彩开，有本事你一人单挑我们一群...殴他...”
阿游：“哎呀，我不是故意的...”
【待续】
篇外
诗词鉴赏，前贤各有其法，然各家说法颇杂，且鉴赏标准不一。
上一章提到‘神韵、风骨、格调’三说可被纳入‘意境说’的体系之下，得此之法，则诗词鉴赏之法可得一半。
夫子主张，诗词鉴赏首要应按意境来分，细分为‘格高、味厚、情真’三项。次之应按照修辞来分，又可细分为‘排章布局、炼字炼句、意象词’三项。格律，末技尔，也分为‘平仄、音韵、词性、对仗’诸项。
是故，前人所传下的诗词鉴赏中，几乎不见格律之义，唯有‘意境’和‘修辞’两项。今常见新学者动辄以格律来论诗词，其不觉已落入下乘矣。
夫子依此法，略对此诗做解。
秋气自生，此自然之规；流年可哀，此时光之思。一旦两者结合，则隐隐有天地奥义流转。国学史上类似诗词句屡见不鲜，如‘离离原上草，一岁一枯荣’，又如‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯’，再如‘故国三千里，深宫二十年’...经典举不胜举！
霜经子馥，风劲彩开；则又是一番气象，有实物之霜、彩，有虚境之馥、风。虚实结合最难的是媒介，这个媒介就是动词，一个‘经’，一个‘劲’已经略有炼字之妙。虚实结合最忌讳的是缺少这个媒介。举例，‘醉月频中圣，迷花不事君’中‘中、事’皆为动词，若无此两动词，则此两句平常矣。
曲水流觞乃典故也；而云衔游子归，也是虚和实的结合。夫子认为，这里的‘虚’是无质感的景、物，如云、风、梦、醉等；而‘实’则有质感，如天地万物；虚实的结合还是要看使用了动词这个媒介之后的逻辑性，且不可随意组合（虚实之论，在日后的炼字环节会详细讲）。
至于惹事的最后一联，...夫子已抛砖引玉，还请有兴趣的头条诸君呈玉！拜谢！！！
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