驚龍軒
冰心是中國現代文壇享有盛名的著名作家。她的百歲人生已經入土為安，好與壞，功與過都由她的那些留存的著作來為她代言。
但是，她的親孫子利用奶奶的名氣引發社會關注，在墓碑上用紅漆塗字“家教無方，枉為人表。”汙損了她“一片冰心在玉壺”赤誠之心。無論她親孫子出於何種原因，我認為都是“忤逆不孝，愧對先人！”
據當年的懷思堂墓園管理人說：冰心的孫子吳山在祖父母的墓碑上用紅漆塗字“教子無方，枉為人表”。起因是和父親的家庭矛盾和經濟糾紛。
吳山與父親的關係一直不好，原因也是因為父親出軌，要與母親離婚，母親又重疾在身，父親不但不來看望，還提出離婚。因為財產分割上的不公平，離婚官司打了長達6年的時間。迫於無奈，才出此下策，在奶奶的記念碑上寫字，試圖引起社會關注。但這也只是吳山的一方之言。實情到底什麼樣不得而知。
但是，就算是吳山的父親有過錯，做為孫子也不能怪罪到長眠於地下的爺爺奶奶啊！都是成年人了，都應該對自己的行為負100%的責任。
對於冰心的家教正確與否，我們也未可知。就算冰心的家教無方，對於已經年過60歲的兒子，還有兒子的兒子也沒有什麼影響了。都活到一把歲數了，還做不好人，怎麼能懶到父母頭上呢？我為冰心奶奶叫怨，遇上這樣的後代，真是家門不幸啊！
這是注重孝道的中國傳統倫理所不能接受的。
他這樣做的結果不但沒有解決問題，反而擴大了事態的發展，不但玷汙了已故奶奶的名譽，同時也貶損了自己人品。他的子女又會怎麼看他的呢？肯定也會為有這樣的父親而感到羞恥吧。所以不為死者考慮，也應該為自己的子女留點面子吧！
雖然這是人家的私事。到底誰是誰非？我們也不能旺下結論。但吳山這種大逆不道的行為，引起了社會廣泛關注。因為冰心不是普通人，她是大作家，她的作品是入選在教科書上的，教育和感動了無數中華兒女。
著名作家巴金說的：“一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。望年輕人都讀一點冰心的書，都有一顆真誠的愛心。”
冰心在身前是文學界一顆耀眼奪目的明星，深受各界人士的高度讚譽，可以說名垂青史。卻怎麼也想不到，被親孫子玷汙了身後名，確實令人憤慨，令人大跌眼鏡啊！
冰心奶奶如果泉下有知，肯定會從墳墓裡爬出來，鞭策她的不孝子孫，為自己正名。
有書共讀
這真是一件非常值得思考的事情，因為陷入了一個死循環！
這件事情的起因是，冰心的孫子吳山，恨他的父親，也就是冰心的兒子，因為他要跟吳山的母親離婚，而且一場財產分割的官司打了好幾年，遲遲得不到解決！
於是吳山就決定在他奶奶的墓碑上做點文章，希望引起社會的關注。
很明顯，他的目的達到了，也把自己家的醜行暴露在了大庭廣眾之下！
如果吳山的說法是錯誤的！
也就是說，冰心教子有方，那麼為什麼她兒子還要搞這麼一出？
為什麼她孫子敢在奶奶的墓碑上亂塗亂畫？試問哪個有教養的孩子會這樣做？
顯然，這個吳山還有他父親的所作所為都不像是一個有教養的人該做的事，當然現在講的他父親的情況，只是出自吳山說的話，具體家務事，我們無從得知。
但終歸一點可以肯定的是，吳山的做法非常不可取，既玷汙了自己的奶奶，又秀了自己道德的下限，不僅無法解決問題，反而讓問題變得更糟！
如果吳山說對了呢？
那真是自己打自己的臉了，自己用實際行動表明了奶奶的家教確實不行，這是什麼精神？
這是捨己為人的精神啊！通過自揭傷疤，讓人看到一個破爛不堪的家庭，我想這絕對不是冰心奶奶希望看到的現實！
如果老人家在天有靈，自然會痛哭流涕，哀怨自己管教無法，而不會把這份哀怨發洩到自己的子孫身上，而吳山卻把這份哀怨發洩到了自己的奶奶身上！
我認為吳山的做法非常欠妥當，解決問題不是靠發洩，靠推脫責任便可，如果是道德無法約束其父行為，那麼就要判斷他有沒有違法，依法辦事便可。
在中國這種傳統講究孝道的國家，作為晚輩，自然不允許評價長輩的過錯，尤其是還塗了“枉為人表”四個大字，這是打全中國人們的臉！
不說別的，楊角風如今仍然記得冰心奶奶寫的文章，比如《小桔燈》，比如《再寄小讀者》，這些文章中所表達的人間感情，說成是我們兒時的啟蒙書都不為過，吳山又怎麼敢講自己的奶奶枉為人師呢？
在我們這一代人心中，她就是我們的老師，過去是，現在是，以後仍然是！
我叫楊角風，更多精彩請關注！
楊角風發作
冰心的孫子在冰心的墓碑上寫下“教子無方”的字句，我認為這正是冰心教子無方的真實寫照，也是對於冰心教子無方的最好註釋。
冰心如果教子有方，那麼他的兒子也不會拋妻棄子了；冰心如果教之有方，那麼他的兒子的兒子也不會在奶奶的墓碑上亂寫亂畫了。
一代文學巨匠，在地下看到孫子的這樣所作所為，該是多麼的傷心呀。
當然孫子這樣做並沒有侮辱奶奶的意思，只是想引起別人的關注，為了表達對父親的不滿，而採取的一種措施。其心情是好的，但是方法確實不對。其不該利用公眾的情緒來達到自己的目的，更不該利用奶奶的影響來進行炒作。
這也算是冰心教子無方吧。
我們不知道冰心的兒子到底是因為什麼離婚？也不知道責任到底該怪誰？但是從冰心孫子所表達的內心意思上來看，其完全是站在子女的立場看待父母的離婚。他不希望父母離婚，他希望父親給母親一個交代，他更希望父親能回心轉意。這都是父母離婚後子女普遍的心理。
但是他也許不理解父親離婚的心情，也許沒有考慮父親離婚時的狀態。當然，感情方面的事情很難說清，也很難說是誰對誰錯？但是父母離婚，在子女眼裡就是百分之百的錯。
所以說為了子女，儘量的也不要離婚。不然有可能也會被子女埋怨爺爺奶奶教子無方了。
法重情深
冰心是一位在當代文壇享有盛名的作家，儘管對她的評價也存在一些爭議，但她的百歲人生應該還是對得起自己的良心的。不管是出於什麼樣的原因，作為冰心的親孫子，居然在祖父祖母的墓碑上用紅漆塗字，我的觀點只有八個字：忤逆不孝，愧對先人！
對於在祖母墓碑上塗字的原因，冰心的孫子吳山給出的解釋是因為父親出軌，執意與母親離婚。對於吳山的說法，我們對具體真相不得而知。就算他說的都是真的吧，其父親的過錯還要牽扯到長眠於地下的祖父祖母嗎？冰心的家教有沒有問題我們已無從知曉，甚至冰心本人的人品有沒有瑕疵也沒有定論。即便這些都是真的，吳山打著“教子無方”的幌子侮辱先人，是從哪裡來的膽量？又有何資格？！
現在看來，冰心先生的家教的確是有問題的，不管他的兒子是不是犯下過錯，至少這個孫子的教育是失敗的。作為一個成年人，作為一個知名作家的後人，連最起碼的人倫道德都不懂，為了引起別人的關注，利用祖母的知名度，譁眾取寵，其作為令人匪夷所思。
“一顆善良美麗的星辰隕落了，而她的光芒，將永遠留在幾代人的心裡……”著名作家魏巍在冰心去世後說出了這樣的話。可惜了這顆善良美麗的星辰，竟然被自己的親孫子用紅漆遮住了光芒。
這件事情一度在網上引起過很大爭議，有人說這是人家的家事，輪不到別人指指點點。但是，冰心並不是一個普通人，她的作品感動和激勵了無數讀者。正如巴金說的：一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點冰心的書，都有一顆真誠的愛心。
真誠的冰心，保住了生前事，卻被親孫子玷汙了身後名，著實令人憤慨，令人唏噓。
驚龍軒
這種以牙還牙的事，在社會上還真不少，。
父親侮辱了兒子的母親，兒子便要侮辱父親的母親。這邏輯符合某些人的邏輯思維。
我們村裡有一戶人家，老子是殺豬起家的，養了兩個兒子，大兒子叫文，繼承了老子的事業，初中一畢業就跟著老子學殺豬，走村串巷，脖子一梗喊:賣肉!那嗓子不用擴大廣播，響徹大街衚衕。這小子長的硬朗，十五六歲，一米八一的個頭，儼然一座黑鐵塔，小傢伙嘴也甜，但小算盤卻拔拉得精明，賣肉親爹也得不夠他的稱。常在鄰村的街上擺攤，和村裡的人都熟絡起來，一個開信用社的人家，都是打算盤的，會算計，見這小子能幹，便託人把自己的女兒許配給他，這閨女長的面不敷粉自白，雙眸如秋水含碧，頎長的脖頸如白天鵝一樣，和這小子站在一起，一黑一白，倒也般配，農村人就圖個家庭殷實，男人壯實。他十七八歲成了家，倆人不久蓋起了五間頭二層樓。
屠夫的老二叫武，卻長得細皮嫩肉，想考個學謀出路，卻無奈頭裡裝的是屠夫的腦，高中畢業，也操起了殺豬刀，一家兩代都在屠鍋前轉悠，農村市場就那麼大，兄弟二人便生了嫌隙，生意場上無父子，何況兄弟二人，為地盤倆人結了怨。老二也娶了個媳婦，長的也不差，常給漢子出主意，是個賢內助，搶去了兄長的一半地盤。
倆媳婦也是針尖對麥茫，就如紅樓夢中說的烏眼雞似的，誰都服誰。那脖子梗起來，都像兩個眼鏡蛇在纏鬥，兩個美女，卻斗的有分寸，笑裡藏刀，綿裡藏針。
兄弟=人真是文不文，武不武，辱沒了斯文。
一天，倆人正面交鋒，每人手裡都操著一把砍骨頭的刀。若拼體力，武不是文的對手，苦論嘴吧利落，文不如武，畢竟武多讀了幾年書，識的字比文多，理論水平略勝一疇。但綜合評價還是文佔優勢。兩個媳婦知道他們手裡的刀的份量，若手起刀落，一定有一個人頭落地。弄出人命的。到時不論誰先死，兇手還得以死償命，結果落得兩個寡婦是必須的。於是倆人如同商量一般，大嫂奪了武的刀，而弟媳上前奪去了大伯哥手中的刀，說:自己兄弟，有什麼不能用嘴說，動什麼刀子!
母親聽說，哭哭啼啼地趕來，立在倆兒子中間。倆人便開始打嘴仗，分別罵對方的母親，文罵:我日你媽。武還口道:我日你母親。(大家不要忘了，武是個讀書人)
這就應了上文的分別以侮辱對方的母親來報復。
他們的母親東勸一句:別罵了，文。西勸一句:別罵了，武。倆人哪聽進去，罵的紅了眼，誰肯先停嘴，誰就是認輸。
老屠夫看倆兒子罵的難解難分，上前左推右擋:日你奶奶的，你媽在這，誰先上?
這一句像一聲巨雷帶來的猛雨，潑在倆兒子頭上，狂燥被激了一下，方才清醒。
倆人羞得恨不能找個地縫鑽進去。倆媳婦趁勢拽著自己的男人回房去了。
夢裡飛度
正如學校教育不是萬能的一樣，家庭教育也不是萬能的，家庭教育的控制力更不是終生的。如果一定要冰心為自己兒子在古稀之年的離婚事件負責，實在是強人所難！讀著冰心的《小桔燈》、《寄小讀者》長大，我為冰心之墓碑被親孫子汙損而深感悲哀！
（2010年5月31日，冰心孫子吳山在墓碑上寫下紅漆大字“教子無方枉為人表”，並有其他汙損）
冰心共育1子2女，都是成材之人。兒子吳平，為人低調，畢業於清華大學，是一名建築師。可見即使有啥錯誤，也不是吳平未成年期間被冰心教壞的。
冰心留下11套半房產，也是平均分配給3個子女，並沒有額外寵溺兒子。可見吳平有啥不對，也不是冰心在他成年後帶壞的。
（冰心兒子吳平）
吳平出生於1931年，出軌於1997年，一個66歲的人出軌，他媽媽確實管不住。
吳平2005年與妻子陳凌霞分居，這位傳統的女子不願意離婚，希望保全形式上的名分。但最後法院2012年5月15日終審判決離婚。一個81歲的人要堅決離婚，他媽媽已經在另一個世界，真的管不住（冰心1900年生，1999年2月28日去世）！
捫心自問，我們自己能把家庭教育影響力控制子女終生嗎？
（慈祥的冰心奶奶）
冰心孫子吳山憎恨他父親離開母親，也認為財產劃分上判決對母親非常不公，於是衝動汙損奶奶墓碑，希望引起公眾注意。其實所有的是非都在吳平本人，冰心奶奶無端的受孫子苛責了！
吳山嚴重傷害了眾多讀者的感情，也是對自己的奶奶忤逆不敬！其他交涉方式未果，冰心墓碑管理方懷思堂人員也起訴了吳山。
要說誰是教子無方的，那就是吳平，教出了一個衝動忤逆的不肖子孫吳山！
願冰心奶奶在地下安息！
邊河靜靜流1
剛開始看到這個很憤怒，然後我去搜了一下事情經過，又覺得很悲哀。
人們的抨擊往往是被輿論誘導的，標題總是在激化人們心中最基本的道德觀，但如果我們能夠更仔細地看看這件事，那你心裡或許還能同情吳山的所作所為。
1、吳山當時四十多歲，吳山母親當時七十二，吳山父親當時八十一歲。
2、吳山父母結婚四十多年，據說吳山父親吳平是在97年吳山母親去澳大利亞照顧親人的時候出軌，跟一個比自己小四十歲的女人。
3、冰心在家庭生活中對吳山母子並不好，或者說在吳山的認知中是如此。
正是基於以上三件事，吳山會產生一種比較極端的想法——你侮辱我的母親，我就侮辱你的母親。
在這時候，吳山其實已經不再將吳平視作親人，而是拋棄母親、侮辱母親，將母親棄之不顧的仇人。
我覺得這種對母親的強烈同情或者說孝順，讓他的情緒變的空前激動。而且由於他缺乏行之有效的懲罰手段，或者說他內心中也揹負著“父親”這一角色給他帶來的道德約束，他在無路可走之後，只能選擇這樣一種讓人瞠目結舌的行為來表達自己的不滿和憤怒。
出發點是好的，然而用錯了方法。
撕開了遮羞布，讓母親也深受其害，即便冰心也好，父親也好，聲名狼藉了，那又能怎樣？徒增傷心。為了出一口氣而做出這樣的事情，我們可以說他幼稚，卻決不能懷疑他維護母親的這份真情。
以上。
好人長安君
冰心的墓碑被塗漆，乍聽這樣的事，確實是很讓人憤怒的。況且，塗字的人又是冰心的親孫子吳山，就更讓人覺得匪夷所思，喪心病狂了。冰心是文化名人，她在現代文學史上，有著一席之地。她所歌頌的“愛”，特別是“母愛”，是一種人類普遍情感，她在當時，以至於現在，依然能夠感動很多人。 對文化名人的尊重，是一個民族對歷史的尊重，對自身文化的尊重。也是一個民族文化自信的具體體現。歷史文化可以研究，可以評論，但是任何對歷史文化名人的肆意歪曲和抹黑，以及對文化名人遺蹟遺物的破壞，都是不對的，甚至是犯法的行為。冰心孫子吳山的行為毫無疑問是不對的，是應該被遣責的。況且，他也因此道了歉，並做了善後的工作。 現在，我們討論墓碑被塗這事，沒有太大的意義。因為這絕對是錯的。沒有討論的必要。我覺得，討論一下吳山為什麼要做這樣一件人神共憤的事，還是有必要的。 我們小時候常常聽到一個關於孝心的故事，大體情節是這樣的：一個媳婦很不孝順，經常虐待婆婆。用一個很破的碗給婆婆吃飯。媳婦的兒子看不下去了。有一天，他小心弈弈的拿起奶奶吃飯的這個破碗說：“這個碗我們一定要好好保存著。”他母親說：“一個破碗，有啥好保存的？”兒子說：“保存著以後好給你用。”這個媳婦因此受到很大觸動，慢慢改變了對婆婆的態度。 故事當然是編的，它背後的目的，宣揚的是孝的美德。它的邏輯是以子之矛，攻子之盾。也就是說，你是怎樣對待父母的，你的孩子以後也會怎樣對待你。 吳山的行為，本質上是一次炒作。既然是炒作，必然要有點由頭，名人當然是最好的了。與一般炒作不同的是，一般的炒作是炒人，把人炒熱之後，名利等等便滾滾而來。吳山的目的不在這兒，他是炒事。他是為了為了給自己的母親爭一個所謂的“公道。”但毫無疑問，這是一次不成功的炒作。它所達到的效果可能恰恰與吳山的初衷相反。這大概是吳山始料不及的。 從網上現有的材料，這事大致可理出一個脈絡來。吳山的父親吳平，是冰心與吳文藻的兒子，1931年出生，與吳山的母親陳凌霞（應該是40年出生，成都商報12年報道此事時，陳72歲。）1966年結婚。1997年他們的女兒在澳大利亞生孩子。陳凌霞去澳大利亞照顧女兒。在這期間，吳平疑似出軌，和一個少自己四十歲左右的女人，有了婚外情。這事後來陳凌霞大概也知道了。這時候，吳平差不多是七十多，吳已近七十。家庭出現這樣的醜聞，傳統女人的常規做法，也只能是打落牙齒和血吞。可是，吳平還是提出了離婚。2012年4月，法院二審判決二人離婚。一個七十歲的女人，被結婚四十多年，八十多歲的丈夫拋棄。是一種什麼樣的心情，我不知道有多少人可以理解。 看了一些網友的評論，許多人罵吳山忤逆不孝，愧對先人的，也有莫名其妙罵冰心的。如果罵人不犯法，那罵是你的權利，你可以表達自己的情緒。可是，在這個事情上。吳山心痛自己七十多歲的老母親。在事情已經無法改法改變，無法挽回的情況下，無奈之中，想起了自己的爺爺奶奶，利用奶奶的名望引起社會的關注。對不對，這裡不做評論，可是，其中的邏輯還是清楚的。你侮辱了我的母親，我就侮辱你的母親！真是人生的大悲哀。 假如冰心是一位普通的奶奶，這事就是你們自己的家務事，與別人無關。你的家醜外揚與別人無關。可是，冰心做為文化名人，是民族文化和精神的一方面。對她的不敬與汙損，就是對公共利益的侵犯。引起別人的批評，也是自然的。 在吳山的心裡，做為兒子應該是孝的，應該以一種道德約束自己的行為。而冰心在自己一生當中，對待愛情的態度是嚴謹的，專一的，甚至有些保守的。雖然她是真正意義上的現代女性，可是她在自己的婚姻實踐中，卻保留了很多傳統婚姻的優秀部分。比如，忠誠，專一。 而吳平的婚姻態度，恐怕與母親不太一樣。八十多歲還要堅持與生活了四十多年的老伴離婚的。如果不是有了婚外情，我還真想不出其它原因來。站在個人主義的立場上，沒有感情的婚姻是不道德的。於是，他的離婚，也有很多人支持。我想說的是，婚姻是兩個人的事。你在追求幸福的時候，如果傷害了別一個人，那麼無論你有多麼高深的理論支持，其合理性，都是有待商榷的。 當初楊振寧與翁帆結婚的時候，引來許多謾罵。可是楊振寧與翁帆的結合，是個人的自由選擇，沒有侵犯任何其它人的利益。現在，吳平的選擇，如果說沒有傷害到陳陵霞，你信嗎？ 有人說，吳山的這種行為是為了財產。吳山自己是否認的。我覺得，就算是為了財產，只要是合理的訴求，也是應該的。 我們假設一下。吳平不離婚的話，他百年之後，名下的財產肯定是他兒子和女兒的。兒子自然不需要關心。現在他離婚了，兒子當然要追問一下，當初離婚時的財產分配是不是公平的？你已經拋家棄子，該算的帳，當然是要算的。 還有一個不確定之處。這種背叛家庭的生活態度和愛情觀，還存在著另一個不確定。如果你現在已經和小三結婚了，那麼，能否過到底？四十年的感情可以因一句不愛了而拋棄。幾年的感情如果玩夠了呢？如果再遇上二三十歲的呢？ 陳凌霞與之四十年的婚姻，愛情早已變成親情。擔心這個八十多歲的負心男人，難道就那麼不能讓人理解嗎？我覺得是可以理解的。我們可以把這事與與另一個有名的事件對比一下，當初鄧文迪嫁給默多克的時候。默多克的兒子與前妻是百般防備的。儘管如此，鄧文迪還是順利的拿走了默多克十多億美元的財產，假如默多克的家人當初毫不設防呢？回頭看看，就可以得出一個結論，默多克的前妻當初對鄧文迪的不信任，完全是出於對他的關心。陳凌霞對吳平，不也是一樣嗎？這就是人，四十多年同床共枕的感情，是一句說割斷就能割斷的嗎？ 回到塗碑這事。吳山的做法，當然是違背公德，損害社會利益。同時也是對他自己爺爺奶奶的不敬。可是，吳山對自己的母親陳凌霞是心痛的，是孝順的。這一點，我想是應該肯定的。而他父親吳平的做法是不是符合冰心老人一生歌頌的“愛”相符合，恐怕就見仁見智了。
七月流火140400643
冰心，我國享有盛譽的作家，遭受親孫子如此侮辱，實在是令人心痛。
假如冰心是一位普通的奶奶，這就是一件家務事，與別人無關。家醜外揚也只是醜了自己，與別人無關。可是，冰心做為文化名人，是民族文化和精神象徵。對她的不敬與汙損，就是對公共利益的侵犯！
所以，吳山，你做的過分了！
我們猶記＂成功的花兒，我們只羨慕她現實的明豔，誰知道她浸透了犧牲的血雨和戰鬥的淚泉＂
一篇篇《寄小讀者》《再寄小讀者》，冰心奶奶的影響可謂久遠。可是在她長眠的日子裡，居然受到自己後代子孫的玷汙＂教子無方，枉為人師＂八字之辱，人神共憤！
起因僅僅是因為吳山的母親被父親離婚，兒子替母親出頭，面對八十歲的老父親尚不能怎樣，卻偏偏找到了長眠地下好久的奶奶來洩憤，多麼無知的做法！
吳山本意是借用祖父母的名頭，引起人們的關注，如今人們是認識他了，可惜的是他是以一個不十足的孝子，一個欺師滅祖的惡臭之人走進人們的視野。
多麼可悲可嘆！
冰心的母愛感天動地，她對母親對祖國都表達了一個身在他鄉的兒女的拳拳之心！
如今，她卻成了孫子吳山口中不稱職的母親！不得不說，子孫後代，是最可怕的殃及先賢后人。
雖然這是已經平息，但對子孫後代的教育，不能不引起人們的警示，要想日後安穩，請重視子孫的人格的培養和教育。
漫語慢文
看到問題，心裡很是憤怒，我不是冰心粉，也不想討論她是否真的教子無方，也不管她的文章如何，言行如何，我只想單從一祖一孫的倫理來講，我已覺得做為兒孫，採用這種方式汙辱祖母，吳山太過偏激，太過狹礙。
網上說吳山暴怒的真實原因是“父親出軌，要與母親離婚”。又說冰心生前對他母親 不好，這雖然是吳山的片面之詞，但我寧願相信這是真的，但縱是那樣，吳山如此做法也絕對是違背社會倫理。也許冰心當年真的教子無方，但她已去世，吳山做為她的後人，採取這種方法去汙辱她，有必要嗎？他不但汙辱了祖宗，汙辱了自己，也汙辱了他用盡心思去維護的母親。
他不想想他的這種作法，除了留作別人的笑柄又能得到什麼？他又把他的母親置於何地？難道這也是他的母親教他這樣做的？難道她想通過這種方式吳山之父進行道德綁架，從而維持一段破碎的婚姻？如果真是這樣，這不得不讓人懷疑吳山母親的用心，從她教育出的孩子不尊長輩，只以她為念，我不能不懷疑她的氣度，胸懷。從她教育出的孩子，不知解決問題，只會遷怒死者，我不能不懷疑她的品質修養。
吳山之父執意離婚，這是事情的導火點。作為外人，誰也不能判斷對錯，畢竟一段婚姻的幸福與否，只有當事人最清楚，就是吳山也沒有資格決定父母婚姻的走向。吳山越俎代庖，為了母親，而棄父棄祖，其行為令人不齒。
吳山當時已是四十多，他不是不諳世事的稚兒，難道不知其父也八十多，已經算是有行為能力的行為責任人？但吳山卻要越過其父去尋死去的祖母負責，讓人懷疑他是不是精神受到刺激，行為不受控制，或者是本身沒腦子，按照他這種做法推而廣之，他還應該對冰心的母親和冰心的母親的母親，以及母親的母親的母親等進行聲討才算做的到位。
