曾国藩建大功于清国，又立言于万世，是“中国近代史上最后一位大儒”。
就是这样一个人，学界误以为其崇尚唯物而不信风水者，缘起曾氏奉行的“三不信”家规。
何谓“三不信”？即不信地仙（当地风水先生），不信僧巫，不信医药。
曾国藩为何“三不信”？其中有一番曲折的缘由。
在风水决策上，曾国藩有一位不寻常的祖父。祖父曾玉屏（号星冈）的不寻常，不但体现在为人处事上给早年曾国藩以重大影响，还在于生前予曾氏家族谋定了这一孔金船出峡地，并使之成为子孙后代不可更变的事实。
曾竟希之子曾星冈城府很深，葬父于大西冲水桐坨金船出峡地后，为谨慎起见，从此立下“三不信”家规。以防子孙听信庸师，迁动祖上风水。
曾国藩早年受星冈公遗教影响，表面上奉行“三不信”，实则对自家风水有着高度的自信。
曾国藩骨子里深信风水。当上京官平步青云之后，又对自己不懂风水深为懊悔，特地嘱弟弟曾国葆留心学习风水。
在中国堪舆史上，有不少“不信风水”的名人，留下过许多破除迷信的豪言壮语，曾国藩是个例外。
对于风水，曾国藩惕然敬畏。他在日记中写道：“大抵吉地乃造物所最閟惜，不容以丝毫诈力与于其间。世之因地脉而获福荫者，其先必系贫贱之家，无心得之，至富贵成名之后，有心谋地，则难于获福矣。……造物忌巧，有心谋之则不应也。”
曾府三杰图（从左至右：曾国荃、曾国藩、曾纪泽）
基于对家族风水成功布局的自信，以及对当地“地仙”水平的了解，“三不信”更多地表现出对于风水宝地得而复失的警戒。与其担心子孙因人云亦云，误信“地仙”而导致失去宝地，不如明言直说，立下家规因循。这是曾氏风水谋算的过人之处。
风水不负有心人。付出了必要代价后，金船出峡助曾氏出将入相，立盖世功勋。
（待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第四章“刀劈芙蓉”一节。）
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