古人學書法有這一種說法:"學書須先楷法，作字必先大字。大字以顏為法，中楷以歐為法，中楷既熟，然後斂為小楷，以鐘王為法"。
顏便是指的是顏真卿，歐指的是歐陽詢，鍾指的鐘繇，王便是二王，王羲之王獻之。
唐朝不僅是軍事政治上的盛世王朝，而且在文化方面做的尤為突出，單在書法方面。唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權。皆被後人相傳稱讚。楷體自唐朝正式的進入蓬勃發展時期。
顏真卿少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。初學褚遂良，後師從張旭，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，人稱“顏體”。 顏體奠定了他在楷書千百年來不朽的地位，顏真卿是中國書史上富影響力的書法大師之一。他的“顏體”，與柳公權並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽。
（網絡圖）
顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三。
第一境界
立堅實骨體，求雄媚書風。
顏真卿的第一境界，從初唐而來，又脫出初唐之軌轍，自立一家面目。這種境界的歷練又多循張旭所示為門徑。
第二境界
究字內精微，求字外磅礴。
既至此境界，顏真卿已一掃初唐以來的那種楷書風貌:前者側，後者正;前者妍，後者壯;前者雅，後者直;前者瘦，後者肥;前者法度深藏，後者有法可循;前者潤色開花，後者元氣淋漓。真可謂變法出新意，雄魂鑄"顏體"。
第三境界
臻神明變化，與生命爛漫。
孔子說:"六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"顏真卿晚年對生命與書藝在反省中得到悟徹，因此在其點捺撇畫中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動勢中洋溢著生命的頌歌;既在線條的起落移動中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝!至此境界，其書如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬枝爭發，生機盎然。
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