南宋著名詞人、詩人姜夔著有多種詩詞論，他說：“詩有四種高妙，一曰理高妙，二曰意高妙；三曰想高妙，四曰自然高妙。礙而實通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙，寫出幽微如清潭見底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文彩，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”（自然高妙指顯出吟詠對象的對象）清•袁枚說：“其言動心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩。”現代詩論家，有的提出“三美”，即情思意境美；語言文彩美；音韻節奏美。
著名詩人臧克家說：“詩要有三新：思想新，感情新，語言新。三者缺一不可。”中華詩詞學會名譽會長、博士生導師霍松林先生在《歷屆中華詩詞大賽獲獎作品選評》序言中曾大加讚賞“題材新、觀念新、感情新、意境新、格調新、語言新、句法新”的詩作。
怎樣創作好詩？筆者從學習研究大家、名人之名作和詩人的優秀作品，古今詩論專著，結合自己的創作體會，談些膚淺認識，作為拋磚引玉，向方家求教，與詩友們共同探討。
意高
“詩以意為主”，“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”
好詩，首先要有好的詩意(思想內容)，立意要高，有積極目的，有現實意義與社會作用，能感染讀者，給讀者以有益的激勵或啟發。詩意好，表現在格調高，意境美，感情真。“意之所在，上者可以驚心動魄，次亦沁人心脾”。故想作出一首好詩，必須在立意上下功夫，“善思”、“精思”，“精思而後得”。意境要高超、深邃、新穎。要求新、求深、求真、求精。清•王國維說：“有意境，則自成高格，自有名句。”“文學之工不工，亦視其意境之有無與深淺而已。”清•趙翼對作家的評論，十分重視意新語新。
他說：“意未經人說過則新；語未經人用過則新。詩家之能新，正以此耳。若反以新為嫌，則必拾人牙慧，人云亦云；否則，抱柱守株，不敢逾限一步，是尚得成家哉?尚得成大家哉?”《甌北詩話》清•劉熙載說：“意新則異常，異於常則怪矣!詞高則出眾，出於眾則奇矣!”並有古人提出：“立意，貴新、貴深、貴約”作為三要領。
新放在首位，告訴我們要特別重視創新。意境新的詩，一人眼就可激發讀者的新鮮感和驚奇感，所謂“一見傾心”，很快地與讀者發生共鳴，而不使人望而生厭。在詩詞創作中，只有那些對生活、對藝術、對語言文字始終保持敏銳的感覺，又不甘平庸的詩人，才能熔鑄出新鮮獨到令人耳目一新的意境。筆者認為要創新，思路必須放得開，思維要呈放射狀，也就是要多角度，多方位，多側面的思考立意，不要簡單化、公式化，要喜新厭舊，趨新避舊，要構思奇特，想像奇特，善於突發奇想。
如開發工業產品那樣，“人無我有，人有我優，人優我新，人新我奇。”要敢於超越他人，要勇於超越自我，要冥思苦想別人和自己不易想到的至高點。清•朱庭珍雲：“詩貴真意，真意者，本於志以樹骨，本於情以生文，乃詩家之源……詩人首重煉意……以思引意，以才輔意，以氣行意，以筆宣意，使意發為詞，詞足達意。”
在朱庭珍看來，詩之所以為詩，不在於形式，不依靠死守定法，而首要的則在得其“真意”，善於“煉意”，使作品能夠志有所寄，情流其中，意發為詞，詞足達意，使內在的思想感情和外在的表現形式達到完美的統一，這對我們寫作極有值得參考的價值。
我們說詩的意境，是客觀世界與詩人主觀情感的結合與昇華。是內情與外景的水乳交融，情理神形的和諧統一，就是具有強烈感染力和啟示力的富於詩味的藝術世界。
當代學者夏中義在《世紀初的苦魂》中指出：“意境之要義，當是人生感悟之詩意的傳遞。所謂人生感悟，是作者對社會、歷史、自然、人生深層意蘊的探討與開發。”上述論點告訴我們，意境是如何構成的?它是由典型的生活環境和概括性的具體形象，以及作者為現實生活所激起的感情——這三方面凝結成的。這三點正是詩的意境要素。意境的功能，在於有言外之音，象外之感。
創造意境的手法多樣，如“寓理於象”的象徵手法；“露中有藏”的虛實手法；“以少勝多”的含蓄手法等等。營造好的意境，是對作詩的重要要求，作詩不僅要求句好，而更重要的是求好意境，重句不重意，那是本末倒置。古詩人善於將外部世界心靈化，內部世界具象化，造虛實相生，情景交融的深邃意境，這種抒情技巧，是應當借鑑的。
我們在作詩時，應找出外部世界與內部世界最佳契合點，創出極強的意境，委婉含蓄的表現其深摯的情意。請看在立意上從新的角度去考慮，不走前人之舊路，不發前人已發之言，觀點和情調與眾不同的幾首詩例：
唐•劉禹錫《秋詞》：
自古逢秋空寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
抒寫了一種對秋天全新的感受。
當代教育家、作家、學者、詩人劉徵老先生的《題龍麟松》：
麟甲翕張欲化龍，碧濤如海嘯天風。
折腰不為趨權貴，來拜西山十萬松。
突破了一般對松的寫法。
當代作者王向東《吊魯迅》：
我來還宿願，秋草正荒涼。
舊宅門窗掩，新樓車馬忙。
英雄仍吶喊，戰士莫彷徨。
一代文風變，誰來作棟樑。
此詩充分表現了作者對當代文壇的深沉思考和強烈的責任感。詩中巧妙地嵌進了魯迅的著作《吶喊》、《彷徨》之名，語句自然而新穎，意味深長。
全國美協顧問92歲高齡蔡若燭的《拾薪》：
四季莫嫌冬，枯榮轉化中。
今年凋落處，隔歲看新紅。
真是小題大意，富有哲理。
湖北大學中文系教授、著名老詩人，年逾八旬的賀蘇所撰《香港迴歸》：
七月還珠日，百年雪恥時。
老夫今有幸，不寫示兒詩。
這樣歷史意義重大的題材，僅用寥寥二十字，竟描述得如此生動、深刻，包容瞭如此豐富的內涵。讀來朗朗上口，明白如話，易於記誦。語淺意深，舉重若輕，渾然無跡。
楊元洲的《詠牡丹》，立意與眾不同，不是寫花之豔麗，而寫與牡丹有關的人和事，針諷時弊。
詩曰：
進出宮中名遠揚，三章詩作伴君王。
天香國色雅稱久，李白苦衷傷斷腸。
題小縱深大，題小喻意大。
情深
詩能有魅力，感人、迷人，因情而生。要作一首詩，必須先有感情，再用藝術的語言把感情表達出來，即“為情而造文”。“無情即無詩”，“有情方有味”。，“有必不解之情，而後有必不可朽之詩”，“以無情之語欲動人之情，難矣”，唐•白居易對情和文的關係曾有個形象而深刻的比喻：“詩者，根情，苗言，華聲，實義”。
就是說詩如一棵樹，動人肺腑的感情是它的根，表現思想內容和感情的語言是它的枝葉，優美的聲律是它的花朵，深刻的含義是它的果實。袁枚說：“詩歌詠情也”。他認為情是詩人作詩的首要條件，“天性多情句自工”。並說“寫景易，言情難，難在於情真。要做到詩人作詩確實心有所感，而不能虛假。凡作詩，寫景易，言情難，何也?景從外來，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱側之懷，便不能哀感頑豔。
“詩難其真也，有性情而後真，否則敷衍成文矣。”情只有真才能深，古今名詩，莫不以情與讀者通，或催人淚下，或激人振奮。情的範疇很廣，有父母、夫妻、兒女情，親情友情，愛鄉情愛國情，今昔之感，生死之別，遲暮之懷等等。而情中最主要最重要的是對國家民族命運的熱切關注，對社會對時代的莊嚴責任感，以及對人民博大深厚的愛，一句話：“憂國憂民”的情懷。毛主席的情感世界與中國革命乃至世界革命息息相關，因此他的詩特別感人。
宋•文天祥在兵敗被俘的生死關頭，面對河山破碎，卻表現了偉大的愛國主義感情，
寫下了《過零丁洋》的偉大詩篇：
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
末二句成為警世名言。
唐•李白《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
愛鄉之情十分濃烈，詩傳千古。
又如他的《贈汪倫》：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
友情深似海。
又《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
系送別之作，何等情真。
北京林鍇先生的《初乘羊皮筏》：
九曲飛流千折波，每將慈母擬黃河。
百年乳哺慚無報，還臥搖籃聽母歌。
此詩寫得有聲有色，情真意切。坐羊皮筏首先聯想到搖籃，又想到黃河母親。作為祖國兒女，他自謙地說老了還坐臥在搖籃，聽母親唱歌。強烈的赤子情懷，噴薄而出，何等高尚而感人，這就是情的發揮，詩的魅力。
賀蘇的《自述》：
生長水之涯，江湖是故家。
血堪肥碧草，人未瘦黃花。
歷盡紅羊劫，終清白璧瑕。
此身經百鬥，九死愛中華。
他把自己所受坎坷置之於度外，而對愛國之情、忠國之忱看得比自己的生命更重要。情深意重，格高境大。
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