謝欣桐
謝 相邀！
我沒有在《長恨歌》中看到有褻瀆唐玄宗的意思，看到的是一個帝王真實的愛情故事。
“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”
說有褻瀆唐玄宗的也許就是開篇的兩句，但《長恨歌》的發表沒有被禁止成為天下傳唱，白居易沒有遭到迫害，這恰恰說明大唐開放包容的政治風氣，和人們對愛情的追求及包容。
唐朝的政治風氣包容開放，充滿了浪漫主義色調，不會輕易開啟文字獄。
文字獄是古代皇權下統治者迫害知識分子的一種手段。
縱觀史書，除了清朝，因為文字獄獲罪而被殺的文人，大多都是對皇帝本人或時局進行惡意辱罵，以及對當時的禮法極大蔑視的結果，如漢朝楊惲案、曹魏嵇康案、北魏國史案等；
其他的頂多就是驅逐出京城、降職、永不錄用，如宋朝烏臺詩案、元朝黃謙之案、元朝樑棟案、明朝韓邦奇案、明朝吳廷舉案等。
正因為大唐不輕易開啟文字獄，所以造就了一個無比榮光的時代。
唐朝這種開放包容的胸懷並沒有因為安史之亂而改變，相反對安史之亂的產生是帶著反思的。
這種思維嚴重影響唐玄宗的聲譽，這不是一般的昏君了。所以唐朝當權者急需一個理由來給這位開創了“開元盛世”的君王洗白，這個時候白居易出現了。
他的一首《長恨歌》唐玄宗和楊貴妃之間的悽美愛情展現在世人面前。
他用手中的筆告訴大唐人民，唐玄宗不是昏君，楊貴妃不是妲己，他們之間是存在真正愛情的。
“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！”
這是最純粹最偉大的愛情宣言，自古以來還有什麼比愛情更能打動人心呢？
《長恨歌》一出自然會化解大唐人民對唐玄宗和楊貴妃的怨恨！
何況白居易在《長恨歌》中用“漢皇”代替“唐玄宗”、用“漁陽”代替“范陽”，這種為尊者諱和借代的文學手法是符合時代的主流思想，而且還兼有為李隆基洗白的嫌疑。
既然如此，開放包容的李唐皇室又有什麼理由來降罪白居易呢？恐怕他們笑都來不及吧！
江東汪郎
看待歷史問題不能片名的去看，要代入哪個歷史時間點去分析。
安史之亂將大唐盛世代入衰敗。國人對唐玄宗的無能，怨恨都發洩在朝廷之上。
白居易寫《長恨歌》其實就帶有濃郁的政治目的，也十分適合他的為人。
在這裡不分析白居易的為人，有興趣的小夥伴可以在網絡上找白居易的生平去看。
《長恨歌》並無褻瀆唐玄宗，否則在哪個時間節點，白居易已被全家問斬。
縱觀全詩，用字用詞都是費盡心思去雕琢唐玄宗與楊貴妃的愛情。把唐玄宗塑造成一個痴情郎。
哪個時代才子佳人門當戶對才是完美的話題，現在白居易的長恨歌將才子佳人中的才子變成帝王，一個帝王與佳人的愛情故事，馬嵬坡上的悽美別離，唐玄宗的抑鬱寡歡，一句在天願做比翼鳥，在地願做連理枝著實是戳中了黎民百姓的淚點。
在哪個讀書也是奢侈的年代，黎民百姓的文化程度不高，白居易美化了這段不論戀，用絕句詩篇去告訴百姓這個悽美的愛情故事其用意就是為皇室洗白。
如此悽美的愛情故事背地裡卻讓百姓反感安祿山的作亂，怨恨朝臣逼死楊貴妃。
也正是《長恨歌》的作用讓楊玉環躋身中國四大美人之列。
想想看楊玉環的出身，沒有施夷光的民族大義，沒有王昭君的犧牲，沒有貂蟬的忠義，楊玉環的美有什麼成份？
無非就是白居易的《長恨歌》的文學魅力，成功的塑造了一個千古美人。
儘管唐玄宗與楊玉環是不倫戀，儘管楊玉環讓唐玄宗不理朝政，儘管大唐的衰敗與楊國忠有關楊玉環擺脫不了關係。
但《長恨歌》洗白了唐玄宗與楊玉環，精心雕琢的詞句，完美的藝術營造，奠基了白居易的文學地位，洗白了帝王家庭，成功的轉移了百姓的怨恨，自己也名利雙收。
百姓喜歡《長恨歌》嗎？
為什麼不喜歡，屁民與悲劇密不可分，高貴的帝王尚且飲恨終身，屁民面對自己生活上的悲劇，想想那些奪妻搶女之恨，似乎也感覺到帝王與他同在。
大唐的輝煌無以倫比，開放的民風，包容的官場，可以說當時沒有哪個國家能比得上。
李世民的貞觀之治，讓李世民擁有了千古明帝之名。
一代女帝手段毒辣，為了統治連自己的女兒也賜死，但是面對狄仁傑的狂噴，女帝還是忍了下來，她知道政事之上狄仁傑的出發點還是為國家而噴。
故狄仁傑逝世女帝還落淚。
回到問題上，《長恨歌》除了上述的目的，重要的一點還是警示執政者，愛美可以有，政事不能荒廢，故而唐之後的多個朝代帝王都是以安史之亂作為警鐘。即便到了清朝，皇帝臨幸都要被嚴格管控。
所以《長恨歌》在哪個時代無論題材，藝術，出現的時間點，流傳性都是恰到好處。故白居易沒有被問罪。這是大唐的包容，也是白居易的聰明之處！
另類物種
說褻瀆，其實有些言過其實了，而且白居易說的大多也都是事實，在唐朝那個時，言論還是很自由的，士大夫階層本身就掌握著言論自由，而作為天下聞名的詩人白居易，他的一生其實很多情況還是很自由的，可以掌握自己的話語權，這樣的情況就造成白居易可以更多的暢所欲言。
其實長恨歌最主要的也是為了，歌頌唐明皇與，楊玉環之間的愛情，其實在愛情當中，無論是像好色，或者是其他的一些以現在來看的貶義詞，但是對，當時來說，其實並不是貶義詞，反倒是一些比較中性的詞彙，而這種詞彙，用起來的話會讓，整個詩篇顯得更加的有生趣，所以其實以我們現在理解，那是不好的詞，但是在古人並不如此認為，
所以即便是白居易說了唐玄宗很多，現在覺得不太恰當的話，但是在唐朝的時候，卻並不是那樣，認為的，畢竟在一個皇權社會，如果說對於之前的皇帝要是有所褻瀆的話，還是會被大力鞭撻的綜上來看，白居易其實並沒有說唐玄宗和楊玉環任何的壞話，而且他也儘量的規避了，因為詞彙不當而造成的影響，這樣的情況，其實也是對於長恨歌的一種保護
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唐代可不像後來滿清有文字獄，唐詩如果說議論時政，或者是評點先皇都有一個相對寬鬆的環境。
集賢院居士
蒙元統治時期，非常不重視文化，科舉不興，但對於讀書人也有一個好處就是可以隨便寫，想幹什麼就幹什麼，文字獄什麼的，根本不存在，因為他們根本就不會去看你寫了什麼。這就是霸氣，這就是自信，寫寫畫畫的不算什麼。唐朝也是這麼一個包容自信的朝代，他們對於文字的懼怕，完全沒有宋以後那麼嚴格。
另外《長恨歌》也沒有什麼褻瀆唐玄宗的地方，是不是褻瀆關鍵看你怎麼看，白居易寫的很多都是事實，又加上了一些自己的想象。唐人風氣本來就豪放，裡面摳字眼什麼的，唐朝人根本不在乎。
昭烈名臣
說褻瀆，其實有些言過其實了，而且白居易說的大多也都是事實，在唐朝那個時，言論還是很自由的其實長恨歌最主要的也是為了，歌頌唐明皇與，楊玉環之間的愛情，其實在愛情當中，無論是像好色，或者是其他的一些以現在來看的貶義詞，但是對，當時來說，其實並不是貶義詞，反倒是一些比較中性的詞彙，而這種詞彙，用起來的話會讓，整個詩篇顯得更加的有生趣，所以其實以我們現在理解，那是不好的詞，但是在古人並不如此認為。
