古往今來悼亡詩不少，但要排名的話，那得說唐元稹的《遣悲懷三首》要拔得頭籌，公認舉世無雙了。那這三首好在哪呢？
【 其一】 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒撥金釵。 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。 【其二】 昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
【其三】 閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。 鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。 惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
元稹的妻子韋叢是太子少保韋夏卿的小女，802年和元稹結婚 ，婚後生活比較貧困，但韋叢很賢惠，沒有一句怨言，夫妻感情很好。沒想到過了七年，日子越來越好，元稹官越做越大，而韋叢卻病死了，死時年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，於是寫了不少悼亡詩來表達對愛妻的思念，其中最有名的就是這首《遣悲懷三首》了。
第一首是追憶妻子生前的艱苦處境和夫妻情愛。想當初東晉宰相謝安最寵愛他的侄女謝道韞，戰國時齊國有貧士黔婁，而韋叢就好比謝道韞，我就好比黔婁，她屈身下嫁於我。婚後七年間，我們生活艱苦，看到我沒有了可替換的衣服，她就翻箱倒櫃去搜尋；看到我身邊沒錢，卻纏著她去買酒，她就拔下頭上金釵去換錢。平常家裡只能用豆葉之類的野菜充飢，她卻吃得那樣香甜；沒有柴燒，她便靠老槐樹飄落的枯葉以作薪炊。現在自己已然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄託自己對妻的情思。 
第二首:他人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，他將妻子穿過的衣裳施捨出去；他將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。他想用這種辦法封存起對往事的記憶，卻總也無法擺脫對妻子的思念。每當看到妻子身邊的婢僕，也會引起自己的哀思，對婢僕也平添一種哀憐的感情。白天事事觸景傷情，夜晚夢魂飛越冥界相尋。夢中送錢，是一片感人的痴情。苦了一輩子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘舊日恩愛，除了“營奠復營齋”以外，已經不能為妻子做些什麼了。夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。 
第三首:由妻子的早逝，他想到了人生有限。人生百年，也沒有多長時間。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，也沒有什麼意義，等於白費筆墨。他能做些什麼呢？他只能寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。然而這又僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而他更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！最後，他彷彿在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。清人蘅塘退士評論《遣悲懷三首》時指出：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者，勿以淺近忽之。”這樣的讚譽，對於元稹這三首詩可以說是當之無愧。 
好了，關於元稹和他的悼亡妻的故事我們就寫到這裡，歡迎大家關注我們，發現歷史，每天有更新，謝謝大家，再見！
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