付子洪

怎麼會什麼都沒有了呢？人死亡後依然有影響力，對人類的貢獻越大，影響力就越大，甚至幾千年後都還存在，比如老子、莊子、孫子等，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，近現代的華盛頓、林肯等等等等，不一例舉。普通人也有影響力，影響的是你周圍的親戚朋友，影響最長久的是自己的後輩，在他們心目中你將依然存在很長時間。我的父親雖然去世很多年了，但我依然會時常在夢裡夢見他，夢醒時一枕惆悵。

如果這些你覺得還太過虛幻，有些牽強的話，那麼你的基因是父母一人一半留給你的，將永遠伴隨著你，並遺傳給你的下一代。所以即使死去幾萬年，十幾萬年的人，他們也留下了很多東西，甚至可能在我們每一個人身上。科學家們通過追溯線粒體DNA，根據分子時鐘估算，就推算出14萬年前有一個線粒體夏娃，是現存人類的母系最近共同祖先。

另外，一個人死亡後，他的身體雖然被分解了，但組成他身體的原子也會留下，經過重重循環後，又會來到其他人身上，比如2016年底就有一項研究聲稱，每個人身上大約有10億個原子是莎士比亞的身體曾經用過的，另有10億個曾經和貝多芬一起唱起過歡樂頌。

徐德文

人死如燈滅，肉體死亡了，精神也消失了！

人的精神必須依賴於肉體才能存在，這一點已經被理論和實踐反覆證明了！而所謂精神不滅的理論，完全是無稽之談。舉個簡單例子，別說人死了，就是嚴重醉酒以後人的意識、精神就完全不起作用了。因此嚴重醉酒的人在酒醒後，會完全不記得醉酒期間的事情。因而如果人死了，精神也就完全不可能存在了！

而所有宣揚精神不滅、意識不滅、靈魂不滅等觀念的學說，無論古今中外，都會有附體一說。可見，精神離開肉體就死無葬身之地了。因而，所謂的精神不滅就是一個傳說而已。直到現在，玄學家們也沒有拿出任何過硬證據。比如所謂的孤魂野鬼，實際上根本也是一個偽命題！

所以，人死了就讓他安息吧，這是最好的緬懷逝者的辦法！

地震博士

我曾經常常在想死亡的問題，這是一個沉痛的話題，我一般都是在我得意忘形的時候想，每次想完我都極度抑鬱。

糾結於死亡話題的一般有兩類人。一類是抑鬱症患者，或者是對人生悲觀失望的人。另一類是活得很歡脫，覺得一輩子只有七八十年怎麼足夠，恨不得一天掰成兩天過的人。像我這種，明顯是屬於後者。哪天我突然掛了，不用查我有沒有快遞在路上，也不用查我硬盤有沒有刪乾淨，也能判斷出肯定不是自殺。我這種人怕死怕成狗的人怎麼可能自殺，絕對是謀殺。一定要替我報仇。

我是個很怕死的人。據說怕死的人都很恐高，恐高大多是因為想得太多。站在高處時總會想：萬一突然腿抽筋，或者腳踩空了，好巧不巧剛好刮來一陣妖風，手又沒抓穩，掉下去了，還是頭著地，那肯定死了。好可怕好可怕！雖然這種事發生的概率不到1%，但只要有可能就應該遠離危險，還是後退幾步，遠離岸邊靠譜，把致死的可能性能降低一分是一分。我就是比較恐高。看到網上戰鬥民族青年拍的高空視頻，簡直要嚇死。那個對於我簡直就是恐怖片。

大學剛畢業的時候，我在大山深處的一個小地方修橋。那裡荒山野嶺，物質匱乏。每天都過得很悲觀難受，感覺一輩子也逃不出這鬼地方了，我責怪自己，為什麼要學工程。有一天我找一個朋友訴苦。他告訴我這有什麼大不了的，你大可以辭掉工作不幹，離開那裡。我說這公司辭職會有很高的違約金。他說違約金怕什麼，錢都可以再賺，青春浪費了就找不回。我說，可是時間我已經浪費了，在同學中我已經掉隊了。他說，你就當你讀書時復讀了一年，復讀的人多了去了，有什麼大不了。你離開那裡，完全可以從頭再來。

室友失戀了，借酒澆愁。我們知道，痛失所愛固然難受，但我們通常愛的是一類人，有一天還會遇到一個可愛的人，陷入得無可自拔。只是時間或早或晚的問題。

高中畢業，朋友考得很糟，我們告訴他不要傷心，大不了從頭再來，來年還有機會。

很多事之所以不那麼可怕，是因為它可以重來，是因為它有替代。而生命不一樣，一個人一旦停止了呼吸，他就徹底的沒了。他失去了所有的機會，再也不能快樂，再也不能滿足，再也無法感受幸福。任這世界如何變幻，變好，變美，變神奇，還是變差，變亂，變腐敗，都將與他無關。即使有一天人類科技突破，可以獲得肉體的永生，他也沒有機會，因為他已經灰飛煙滅。即使有一天人類征服宇宙，走出銀河系，踏上一個美侖美奐的星球，他也沒有機會看到。即使有一天，人類滅絕，一個新的物種統治了地球，他也不會知道。這個世界有太多的未知，直到他閉上眼的那一刻，他也沒法看清，他將帶著許多假象和虛妄躺下，再也沒有弄懂這個只來過一遭也是唯一一遭的美麗世界的機會。他離開了這裡，將沒有一個世界會接納他，他將永遠沉睡，再也無法醒來。無論過多少萬年，無論世事怎樣更迭，他也不會再有了，沒有任何感覺，更不知道遺忘。

無論我們用何種姿勢掙脫，我們有多麼不情願，我們都將變成他。這是永遠的宿命。

伊壁鳩魯認為：死亡對於我們什麼都不是，因為我們存在的時候，死亡不可能降臨；死亡降臨的時候，我們已經不存在了。

他說得好像死亡沒什麼可怕的。確實，真正死亡降臨了以後，我們已經不在了，那又有什麼好可怕的呢？說的固然對，但這依然只是一句對而無用的話。絲毫不能減輕我對死亡的恐懼。

人，生來不易。在兩億個同伴中，我們跑得最快，拔得了這個團體的頭籌。我們抓住了這零星點的機會獲得了生命，獲得了來這個世界看一看的機會。我們恰逢好的時代，沒有被飢餓、疾病、猛獸、災害打倒，活到今天。我們每個人身上積聚了多少美妙和神奇。

喝醉的時候，我曾躺在天台上，仰望天空。那遙遠的一個個星系，沒準就是我曾經的故鄉。曾經是一粒粒微塵，一個個原子，或者夸克，在太空中漂盪，飄了幾億年，和著微風雨露降落在地球上，化成養分，鑽進食物裡，水份中，進入爸媽的肚子裡。這一切充滿了多少機緣和美妙。在這浩翰的宇宙中，在我們曾經億萬年的星際飄零裡，有多少粒子，差點也進化成人，他們中有比愛因斯坦更偉大的科學家，有比李白更偉大的詩人，有比瑪麗蓮夢露更嫵媚的女人，可是他們沒有成功，他們仍然只能孤零零地飄蕩著，可能永遠也找不到歸宿。

有一天我們死去了。就跟他們沒有兩樣。根據熱力學定律，能量不會被製造，也不會消失。組成我們身體的一切粒子，都將會被打散，散落在這茫茫的宇宙中，像浮萍、飄絮一樣，服從自然的安排，有的變成了沙，有的變成了老虎，有的是真菌，有的是飛蛾，也許會在深海中凝視著珊瑚蟲，也許擠在火山口，等待噴發。我們作為他們的母體，將給它們以解脫，賦予它們以新生。

梓樹花開苓兒來

誰說人死後沒有來世？我可以負責任的告訴你：人是有前世，還有來世。因果通三世，人是無緣不來，無債不來。如果你不相信，可以問問你的父母，爺爺、奶奶。很多人在年少的時候，都不太相信神鬼之說，等到年紀大了，經歷一些事情以後，自然就會知道神鬼之說不是憑空捏造來的。再看看古書的記載，人們的口口相傳，還有身邊所發生而又解釋不了的事情，你能說這一切都是空穴來風嗎？還有一種讓你相信的辦法，那就是既然你不相信有來世，那肯定也不會相信有神鬼之說。既然你不相信有，那麼你就沒有害怕之說。等到夜深人靜的時候，讓你一個人呆在曠野之中，當恐懼侵滿你全身的時候，我敢說你不得不信。如果你還不信，等到經歷一些事情自然就會相信。其實生活中有那麼一些人，嘴裡說不信，等到遇上什麼事以後，比其他人更迷信。這只是從世俗的角度來講，從科學的角度講也是講得通的。且不說那些再生人，就科學研究的靈魂學說，不是已經證明了人有靈魂，再看看那些肉身菩薩，大德高僧火化後留下的舍利子。科學技術那麼發達，平常人給來個肉身不腐，你試試看，除非在世的時候，做了常人做不到的功德，要不是望塵莫及。

當花嶽新滿

人死後，什麼也沒有了嗎？答案是：有和沒有。宗教家說有，無神論者說沒有。話說到這，似乎便沒有可談了。然而，細想起來，這個話題可是一個非常嚴肅的問題，它對於規範人們的道德思想，維護生態環境的安定，促進社會的進步發展，起著極其重要的作用。

宗教是人的宗教，宗教離不開人，它對淨化人的思想起著重要的作用（邪教則只有害人）。所有宗教的教派都有其獨特的觀點，各自從不同的角度來闡述人生，包括人的過去、現在、未來，天堂、地獄等，從時間到空間，著書立傳，言盡其詳，語究其意。所有這些，作為先知先覺的宗教家們，無非就是要人們從精神上自我約束、規範自己的言行。讓人們在自然界能夠和平共處，生長繁衍。然而，在這眾多的宗教教義裡，要數佛教最為圓融無礙。釋迦牟尼佛在一生的弘法中，對人的三世因果，用了大量的時間來詳述，使無數弟子因此明白了人生真相，得到開悟，最終達到了生脫死。

《地藏經》是佛教的一部重要經典，它對人的三世因果作了許多詳述，是佛教裡的一部孝經。經中描述地藏王菩薩在因地的時候，多行孝道，到果地而成為一個誓度一切眾生的大菩薩。同時，也詳細描述了地獄的種種恐怖現象，故此經也是一部因果經。它將人們在生時的所作所為，死後將在何處受何種報應做了極詳細的描述，說明人死了只是此色身的結束，靈魂（第八識）不會消滅，生命只是一種轉移，“此界壞時，寄生他界……”，生命又將開始，六道之中，往復無窮。

然而，“假如人死後就什麼都沒有了”，也就是說，沒有因果，沒有報應了。今生所做的一切，就只為此一生，是好是壞，是善是惡，都由自己決定，良心也無所謂了，只要行為上不違反現有法律法規，道德已失去意義，孔孟學說又有何用?更不用說行孝道、順天倫了。那麼，這會是一個什麼樣的世界呢?

“假如人死後就什麼都沒有了”，這是一句多麼可怕的話!但這種現象確實存在，並且在一些人的思想里根深蒂固、頑固不化。因此世界上就有了謀財害命、殺盜淫妄、恐怖活動等十惡不赦的現象，也有我行我素、自私自利、只顧眼前利益的享樂思想等行為。當碰到自身問題時（生病），不是悲觀自棄，就是惶惶不可終日，臨命終（或患絕症）時，由於沒有往生目標，而面臨色身消亡，思想便極度恐懼，以至精神崩潰而結束生命等等現象，屢見不鮮。

“假如人死後就什麼都沒有了”，宗教也就沒有了。譚嗣同在其《仁學》裡就提倡：“國民不可無宗教信仰，一個民族如果沒有宗教，就好像人沒有靈魂一樣，失去信仰，便失去精神的支柱和自我約束的能力，失去這些，民族復興何從談起。”他還強調，“佛教是最好的宗教。”因為佛教是從因果這一關係來說明宇宙萬物的，佛教沒有鬥爭，只有忍認寬容，只為別人，不為自己。佛教重視來生，更重視今生的修持，由於今生的修持以至生命結束時，精神能夠超越六道，到達極樂佛國。歷代高僧大德、佛門弟子，就因其長期修習，臨終時境界現前，安然往生，所現瑞相，不勝枚舉。所以說佛教是一個最圓融、最究竟的宗教。

美文坊

人死以後，靈魂究近存不存在？到底有沒有來世？或下輩子？眾說紛雲，但都是憑人的大腦想象和猜測而己，誰也拿不出確切的證據。我讓為人生只有今生，沒有來世，下輩子，不過是一個虛無縹緲的夢，古往今來，秦皇漢武，唐宗宋祖，誰有來世？韓信，李白，杜甫，岳飛，誰有下輩子？人死如燈滅，一了百了，什麼也沒有。人生很短暫，只有區區幾十年，在這風霜雨雪的幾十年裡，要經歷太多的艱難困苦，要經過太多的人間煙火，悲歡離合，要承載太多的責任和重擔。要擔當起承上啟下的銜接和繁衍，還要活出一個大大的“人“字，活出別樣的精彩，生當作人傑，死亦作鬼雄。才不狂來世一遭。人生只有今世，沒有來生，人生的每一分每一秒都是那麼的彌足珍貴，不要以為時間還早，不要以為年紀還小，不要以為生命很長，不要以為過了今天還有明天，過了明天還有後天，每一個人都不知道死亡和明天，哪一個會先來？明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。我們能做的，必須要做，就是把握今生，把握今天，並且開心，快樂的好好活著。人生只有今世，沒有來生，不能活在童話裡，我們不是神仙妖怪，不能死而復生，生命只有一次，每個生命都是一個奇蹟，每個生命都無比珍貴，生命是父母給的，不可以揮霍，生命是祖先的血脈，不可以作賤，好好活好這輩子最重要。人生只有今生，沒有來世。沒有比活著更好，活著是最燦爛的輝煌，因為只有活著，才有歡笑，才有幸福，才有靈動，才有感動和輝煌。

秋高氣爽菊花豔1

人死後，是不是什麼也沒有了，是否還有靈魂的存在，這一直是人類探討的課題。英國醫生專門寫了一本《靈魂手記》，記錄著人死前後的變化以及活過來的人的回憶。

丁肇中教授（發現J粒子，獲得諾貝爾物理學獎）在央視欄目專門談到他的實驗，證明了量子電動力學的正確性，他強調，沒有一個理論能夠駁斥他的實驗結果。

他領導“阿拉法磁譜儀”實驗探索反物質，1998.6.2揭開了人類第一次到太空尋找反物質和暗物質的序慕。

2005年日內瓦建造世界上能量最大的正負質子對撞機，探索宇宙中的新物質、反物質。

丁肇中教授講到，宇宙的物質和反物質應該是同時存在的，“宇宙起活於大約137億年前一次大爆炸”，這個理記已經獲得了大量的支持。該理論認為，大爆炸之前沒有物質，因此大爆炸以後物質與反物質的數量應該一樣多。可是，人類所面臨的現實是物質世界產生了，反物質世界遲遲沒現身，丁肇中教授似平操尋到反物質世界的蛛絲馬跡。AMS實驗測量乁這些拉子的質量和電荷，其中少量珍貴的反質子和正電子分別是反物質。

那麼，這種與物質世界同時存在的反物質和暗物質是什麼，不是一件耐尋味的事嗎？

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細菌、螞蟻、蟑螂、狗狗死後還會有什麼東東麼？人類是從無機物到有機物分子、有機物大分子、再到原核細胞、真核細胞、多細胞生物、魚類、兩棲類、古猿等等一步步進化而來的，那麼人類死後還能有什麼？自然是跟細菌、螞蟻、蟑螂、狗狗死後一樣，留下一具具屍體，然後被焚燒或者被細菌分解，然後重新參與大自然的物質循環，最後什麼都不會留下。

至於說“靈魂”，你認為細菌、螞蟻、蟑螂、狗狗他們會有靈魂麼？它們死後，其“靈魂”還會存在麼？

但是隨著現代醫學的飛速發展，隨著基因技術的迅猛進步，隨著科學技術發展的一瀉千里，人類的壽命會日趨延長，智慧會日趨提高，人類將漸趨於無所不能，人類終將會成為自己傳說中的“神”！

紅色星河

對的，如你所見。

對的，除了如你所見，還應知道如你所願。我不知道你的願是什麼，你的話中沒有情感，或有那麼一絲求知，但這不是願。

本來信則有，不信則無。這方面，有就是有，無就是無，是不需要解釋的。不過既然寫出來了，有形之定，我就要對其負責不是嗎？更何況涉及文化知識，不負責我恐怕愧對列祖列宗的願。

列祖列宗，是有願的。誠如你所見，六道輪迴、人的靈魂，陰間陽間，轉世之變。這就是列祖列宗的願。如果你不解，那我就抽象一下:靈魂，有的，永生，氣運之載脫，自身修行之加持，善念。

每個人的念不同，但大概就是抽象裡的一些東西。其實說白了很簡單，靈魂是有的。這背後自然有深刻的意義。

我曾經說，人生就像我這篇文章，白紙一張，無字落形定。文化傳統，立道者在定基的時候，也是無字落形定。

當然我承認我寫文章很輕率，想到哪寫哪。因為我影響力小，本來寫出來也不指望有人看。立道者不同，他要考慮的多，因為他影響力大。影響力大的，關乎萬民之風氣，一國之氣運，的確不可輕率。這也是自然而然的道理。

但是這中間流轉的兩樣東西是相同的，一，生。二，親身。生即親身。本來一體。化無化簡化自然，那還沒有了哩！

我主張親身經歷，自然生知，自然聯繫，自然悟啟。正是這樣親身的道理。我希望更多人能親身體會。

似乎每篇文章都可以用到親身。這是用心所在。自悟自啟，加油啊，每一位！不然真，難以生真啊。真的感覺，真好！希望，每一位！

這是我提倡的，算是為大同社會做的一點微薄貢獻吧！

另外小普一下，佛法也很精妙，比如:如是我聞。流轉的是同樣的道理。

哦，上面的一和二寫的時候忘了，枉我還一本正經的寫下來，大家見笑了:一、生之親身，二、善益引導。

這兩點，是流轉在其中的共同。無中落定。

今朝有酒地天長

人死後，還有什麼，這是一個很好的問題！

從個人角度，我試著給出一些答案，供大家參考交流。

1、生前你說過的每一句話，做過的每一件事，都還在持產生對當事人、相關人的影響。

2、擁有他人的某些記憶，在特定的條件下就會被激活，當你死後被人懷念，你就擁有對方生命的一部分。

如果，死後我們什麼都帶不走，那麼，我們儘量在生前留給他人更多的財富！

這財富，或許是你的資產、或許是你的思想、或許是你的發明創造！

關鍵字: 生命之樹 影響力 歷史