一提及傳統旅遊，人們立刻會想起六要素“吃、住、行、遊、購、娛”。在傳統景區旅遊時代，這六個字精闢地概括了旅遊活動，到現在仍是對旅遊業描述最簡潔、準確、傳播最廣的概念。但是到了休閒莊園領域，當觀光遊變成休閒度假遊，當景區遊變化到莊園遊，莊園所具備的要素也應該拓展出新的內涵。今天我們嘗試提出休閒莊園的六要素，希望能和大家共同探討。
產：傳統觀光遊時代，景區的核心依託是壟斷性的自然資源和人文古蹟，但大多數休閒莊園並沒有這些資源。我們真正能夠依託，並和景區產生差異化的資源，其實是基於一產依託的三產融合。
放眼全球，尤其是日本、臺灣，真正能夠產生足夠魅力並基業長青的休閒農莊、農場，大都是圍繞一產進行三產融合、三生融合的項目。即便從銷售額看，佔據他們半數以上營收的，不是休閒旅遊收入，而是農產品及深加工產品。所以，和傳統景區相比，休閒莊園生存和發展的根基，不是自然人文資源，而是產業依託，再聚焦點說，就是一產依託。
需要強調的是，雖然我們強調一產重要性，但並不是說做農莊必須從一產做起。如果起步階段沒有一產，或者距離城市較近，則完全可以從三產入手，後期逐漸補上一產部分。
倒是那種“蠟燭兩頭亮”：同時同力發展一產和三產的做法，非常值得商榷。大量案例證明，這種兩端同時發力的開發節奏，無論從主題定位、引爆點打造、資金安排等方面，都會面臨極大的困難。
閒：休閒莊園，顧名思義，休閒二字決定了這個行業的屬性。
但這看起來頗為簡單的兩個字，深究起來大有文章。目前很多莊園在休閒的理解和打造上，就存在著諸多誤區。
首先，休閒不等同於休息。不是簡簡單單給都市人提供一個工作之餘放鬆的地方。而是要通過內容打造，讓都市人玩得開心、玩得放鬆、玩出水平和層次。
什麼是水平和層次？其中一點就是：這種休閒要有“社交和充電”價值，能夠讓都市人“歸得了山林，回得了江湖”。
其次，休閒緊跟的兩個字是度假。休閒莊園的延伸，準確說應該是休閒度假莊園。如果再考慮到莊園近郊的優勢，我們的莊園就不僅是一個玩的地方，還應該是居家之外的“第二居所”。
教：無論從市場導向，還是莊園的運營角度出發，研學旅行和自然教育都應該是絕大多數莊園的標配。
對於莊園而言，研學旅行和自然教育的意義，不只是一個項目，不只是一個贏利點，甚至不只是一個引爆點，而是一個自帶IP的獨立產業，一個可以讓三產實現閉環融合的大產業。對絕大多數莊園而言，不是可有可無，而是不可或缺。
需要指出的是，我們所說的研學旅行和自然教育，不是當下很多農莊理解的親子游和兒童娛樂，而是一個完整的教育體系。這種體系固然需要一定硬件充當道具，但更需要完整的課程內容提供內在驅動力。
文 ：這個比較容易理解，如果說產業是莊園的載體，那麼鄉村文化、民俗文化、農耕文化就是莊園的靈魂，也是休閒莊園區別於景區和其他度假業態的最大不同。對於有著古老悠久農業文明的我們，鄉村和農耕文化的意義尤為特殊。
這個“文”，還指的文創。對於莊園而言，文創不僅是一個吸引人的個性造型，還是將傳統的鄉村文化、民俗文化、農耕文化給予“活化”、給予新時代生命力、能夠實現傳承的重要途徑。
奢：這個“奢”，不是指高大上的奢侈，而是自然時尚，或者輕奢。
當充滿鄉村、自然、田園氣息的莊園，要逐漸變成都市人的“第二居所”，會化學反應成一個什麼樣的地方？我們給出的答案是：自然時尚生活空間。
為什麼要強調自然時尚，而不是像很多農莊一樣處處迴歸傳統農村的格調？因為我們莊園消費的主力群體，是年輕的80後、90後。習慣了都市潮流生活的他們，對鄉村熱愛的同時，並不會減少對生活品質的追求。同時，也只有時尚輕奢的現代生活元素，才能更加凸顯原始田園的靜謐之美。全球最頂級的野奢度假村，無不是這種奢與野的衝擊之美。
情：莊園要融入莊主的情懷。這既是莊園的運營屬性決定，也是社會消費大勢所趨。
多年的調研中，幾乎所有老莊主都有一種共同感慨：做莊園，很累！
在這個沒有成熟經驗、各種配套不齊全的行業裡，做莊園很難依靠細緻的社會分工，甚至不能依靠團隊，多工作都要莊主親自上陣完成。累、壓力大，就成為必然結果。這時，沒有足夠的情懷支撐，很難堅持走到柳暗花明。
其次，在消費細分的社群時代，已經很難再有“放之四海而皆準”的全民項目。很多時候，一部分的尤其喜愛，往往意味著另一部分人群的特別討厭。
在這種“二次元”時代，用戶的定位依據就不再是年齡，不是職業，而是價值觀，或者說審美情趣。因此，對於沒有壟斷資源依託的莊園，尤其是中小型莊園，莊主情懷，或將成為莊園最大的IP和競爭力。甚至在未來，莊園的分類，不會再是大小、業務類型，而是情懷的主題。
當然，相比傳統景區旅遊六要素，基於莊園屬性延伸出的“產、閒、教、文、奢、情”也都只是現階段的實踐總結。隨著休閒度假的不斷深入，隨著消費屬性的不斷升級，未來的莊園還會拓展處更多、更新的要素，這也是時代發展的大勢所趨。
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