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瓔珞，是古代的一種首飾。
在新石器時期，中國出土的文物中，就有類似於經絡的頸珠串。
關於原始人類的“裝飾物”，可以看看這本書。
但是，“瓔珞”本身，是一個舶來詞。
它是隨著佛經一塊被翻譯進來的。
《地藏菩薩本願經》曰：“何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，佈施供養，所獲功德福利，無量無邊。”
還有一本佛經，就叫《菩薩瓔珞經》。二十卷，後秦釋竺佛念譯。
佛經中的瓔珞，主要指一種由珠寶串聯成的頸間裝飾物。相比起一般的“項鍊”，瓔珞的串法要更加繁複，也更加美觀精緻。
下圖是項鍊：
下圖是瓔珞：
一眼就能看出，瓔珞比項鍊精緻很多，也繁複很多。講究配色與材質。
當然現在也有許多類似瓔珞的項鍊了，尤其是參加晚宴等盛大場合。
那麼，都有哪些涉及到瓔珞的書呢？
《妝匣遺珍: 明清至民國時期女性傳統銀飾》
銀飾是明清至民國時期中國婦女最常用的飾物之一，種類繁多，數量巨大。民國以後，隨著生活方式的激變及女性妝飾的日漸西化，城市婦女不再佩戴傳統銀飾，但在一個相當長的時期，佩戴銀飾的舊俗仍然遺存於中國的鄉村生活之中。
本書是研究漢族傳統銀飾的專著。從髮飾、耳飾、項飾、手鐲、戒指、佩飾幾個方面，介紹明清至民國時期女性傳統銀飾的特點。
沒有專門講瓔珞，但配飾中的一些頸飾，會比較接近於瓔珞。
《飾·琳琅》
寫宋朝言情最好的，個人認為是米蘭lady。
她的代表作是《柔福帝姬》《孤城閉》。
這一本是米蘭lady寫古代首飾之作。
文字非常唯美。
她是90年代末新世紀初的網文作者。那時的互聯網作家，文筆還相當老派，精雕細琢。推薦看看。
摘一段文字：
“被外放是宋代士大夫的必修課程，我願意陪他聽別館寒砧、孤城畫角，行盡漫漫天涯路。 “這支銀簪是目前我所收藏的年代最久遠的首飾，生於千年之前，我最喜歡的朝代——宋代。 “兩宋審美以清逸素雅為主流，藝術品的造型與顏色相較盛唐更顯內斂含蓄。……在首飾方面也是這樣，唐代首飾工藝繁複，盛大絢麗，出土文物中常有鑲金綴玉的鳳釵寶鈿，而宋墓中出土的複雜造型首飾就不多，最常見的頭飾是一種形制相對簡單的簪釵，簪或釵的上部約三分之一處浮雕折枝花，頂端扣著一個“帽釘”，帽釘也做成花朵狀，其餘再無珠玉裝飾。”
《唐代服飾時尚》
在唐人的生活中，時尚也是服飾生活中重要的組成部分。
唐代的服飾不僅上汲漢、魏、六朝之餘波，下啟兩宋文明之新運，而且中外融合、胡漢雜糅，其取精用弘，於繼襲舊傳統之外，並不時採擷外來文化之精華，促使服飾時尚潮流迭起，連服飾制度和服令變化都受其影響，剝離開時尚就無法釐清唐代的服飾面貌和特點。
唐代女性十分流行佩戴瓔珞。
因此在這本主要介紹唐代流行時裝的書中，也提到了唐人的種種配飾。
