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日前，文化和旅遊部官網發佈《關於公佈第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人的通知》，確定了第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人名單（1082人）——
湖北共有45人入選！
你家鄉有什麼非遺項目和傳承人上榜了嗎？
快來看看湖北的名單！
第五批國家級非物質文化遺產
代表性項目代表性傳承人名單
（湖北）
01
木蘭傳說
退休前，他是扒手小偷的“剋星”，捉小偷辦案雷厲風行；退休後，他把職業習慣帶到收藏上。30餘年，葉蔚璋共淘回了3000多件木蘭藏品，填補了我國對花木蘭文化收藏的空白。如今，葉蔚璋擔任湖北省收藏家協會文獻分會副秘書長、黃陂木蘭研究會副會長，辦起“木蘭傳說”展覽館。
02
都鎮灣故事
坐在孩子們中間的劉為芬老人，今年74歲了。說起講故事，劉為芬最大的特點是，她可以根據現場的情景，根據故事的對象，現場編故事。因此，很多人都說，劉為芬能講的故事遠遠不止500個，而是無窮無盡。為了更好地傳承都鎮灣的故事，幾年前，劉為芬受聘當地幾所小學做兼職教員，每週都到學校去授課。
03
黑暗傳
吳克從出生於歌師世家，祖父和父親都是保康有名的歌手，他繼承了家庭演唱《黑暗傳》的熟練技藝和手抄本。民間歌謠唱本《黑暗傳》，被稱為漢族首部創世史詩，從明末清初開始流傳，內容及形式類似於古希臘著名的《荷馬史詩》。保康縣因為傳承《黑暗傳》的歌師及手抄本總量均居全國之首，被稱為《黑暗傳》故鄉。
另一位傳承人陳切松，從小喜歡唱山歌，時常聽到外公王昌海唱《黑暗傳》，產生了濃厚興趣，十二三歲便開始學唱。他還跑到與大九湖接壤的重慶巫山、巫溪，蒐集當地農村的唱本。
04
三國傳說
今年85歲的國家級非遺項目《三國傳說》傳承人熊遠桂潛心鑽研三國故事10餘載，花費5年時間編寫《荊州三國成語故事》，被評為荊州市第一批非遺項目《荊州三國傳說》代表性傳承人、全省第三批非遺傳承人。
05
薅草鑼鼓（宣恩薅草鑼鼓）
冷浩然（右一）是宣恩縣首批優秀民族民間藝人之一。他申報成立的曉關民俗文化傳習所，專門傳授薅草鑼鼓表演知識。
06
嗩吶藝術（沮水嗚音）
“嗚音可以吹到皇帝的金鑾殿，也可以吹到小姐的繡花樓。”說到沮水嗚音，就不得不提保康最具傳承代表性的王氏樂班。王述銀就是這個樂班的班主，系家族第九代傳人。
07
嗩吶藝術（嗚音喇叭）
劉國福為“嗚音喇叭”第四代傳人。他掌握技術全面，熟練演奏長號、喇叭及各種打擊樂器，掌握100多個曲牌，對嗚音喇叭有獨到見解，成為遠近聞名的嗚音喇叭藝人。
08
嗩吶藝術（遠安嗚音）
陳德望（右一）是遠安縣首位國家級非遺代表性傳承人。從19歲開始，陳德望開始“遠安嗚音”吹奏學習。從1979年開始，陳德望以嗚音班子為基礎組建民間樂隊，致力於推廣“遠安嗚音”。近年來，陳德望將200年來沒有曲譜本頭，全靠“嗯唱”記譜的嗚音樂曲，蒐集整理出了80多首，並通過自學寫成簡譜。
09
枝江民間吹打樂
李從海為枝江民間吹打樂的第四代傳承人，他秉承了其師傳的南河派技藝風格，是枝江民間吹打樂的代表性藝人之一。他主職司鼓，打法形式多變靈活，並對其他樂器也熟悉掌握。
10
鑼鼓藝術（鄂州牌子鑼）
汪道長自幼喜愛吹打樂，現已精通和演奏牌子鑼的各種曲牌，具有較高的演奏技藝。自1981年以來，先後辦班、傳授培養了牌子鑼演奏者300多人，其弟子廣佈鄂東南地區，在當地影響廣泛。
11
利川燈歌
全友發，男，土家族。1941年6月出生於利川市柏楊壩鎮，是利川燈歌第17代代表性傳承人。
12
天門民歌
周蘭仙自幼學唱天門民歌，1956年被選拔到縣文化館民歌培訓班學習，師從民間藝人胡明發，學習傳統民歌。2010年被認定為省級代表性傳承人。
13
龍舞（高龍）
劉衛祥從12歲時開始舞龍生涯，至今已有29個年頭。最初，他在隊伍中負責舞龍尾，年滿17歲時正式拜王自力為師學習舞龍頭，他在師父高超的舞龍技藝的基礎上自主揣摩，發明了“口銜齒託”——托住龍頭，同時跪地搓步前行的拿手絕技，獨步於整個舞龍界。
14
龍舞（潛江草把龍）
張金盤自小酷愛篾扎技藝和草把龍表演藝術，從15歲開始隨父從藝，至今已有60年之久，他是潛江草把龍項目中，集扎制、舞龍、組織草把龍各項儀式活動的全能型代表性傳承人。
15
土家族擺手舞（恩施擺手舞）
彭承金，舍米湖原生態擺手舞第27代傳人。6歲學跳舞，7歲學打鼓，13歲登臺表演，數百次亮相都市舞臺。經過20多年的努力，他所帶領的舍米湖土家原生態擺手舞隊先後在上海世博會和澳大利亞演出，已逐步走出大山，走向世界。
16
土家族撒葉兒嗬
圖 吳志堅攝
毛方明是“撒葉兒嗬”的省級代表性傳承人。他自幼跟隨毛真武、毛開善等前輩習練該舞，16歲追隨藝人班子到靈堂擊鼓叫歌“跳喪”，是當地“撒葉兒嗬”的第三代傳人。他既能掌鼓，又能“叫歌”，諳熟文、武場各種動作套路，他技藝嫻熟，文場動律古樸，武場虎虎生威，掌鼓叫歌時擅長即興賦詞，風趣幽默，是當地最具代表性和影響力的“撒葉兒嗬”藝人。
黃在秀（白衣男子），生於1950年6月，土家族。1956年跟隨其父學習“撒爾嗬”，20歲以後他已是“功夫”到家，技藝不凡，在方圓幾百裡已成了撒爾嗬“高手”。特別是“掌鼓”領唱更是拿手好戲，鼓點節奏明快，領唱穩腔穩板。
17
燈舞（鄖陽鳳凰燈舞）
史清，男，1962年9月出生於鄖陽老城小南門的一個普通市民家庭。他自幼受古老鄖陽府鳳凰燈舞影響，喜愛跟隨老一輩燈舞演藝班底走村串戶觀看鳳凰燈舞表演。16歲時，他就師於譽稱“耿家鳳凰”的第四代傳人——耿少臣，學演撐鳳頭或鳳尾表演技藝。
18
越調
葉祥成，1936年生，現年82歲。出身於漢戲、越調藝術世家，其父葉寶山是漢戲、越調著名老藝術家，他8歲隨越調藝人李宏發學藝，12歲出師，14歲可單獨演唱，15歲隨越調班登臺演出唱願（院）戲，是越調文武場音樂、唱腔全能表演藝術家。
19
京劇
王小蟬，奚派第三代傳人、國家一級演員。主演劇目《四郎探母》、《白帝城》、《空城計》、《上天台》、《碰碑》、《烏盆記》、《珠簾寨》，新編神話劇《八仙過海》，現代京劇《沙家浜》等。
20
漢劇
姚長生，1948年2月生，武漢漢劇院教研室副主任，國家一級演員。姚長生工漢劇文武小生，並得到藝術大家李四立的親授，舞臺表演集文武於一身，出色演出多個文武兼備的漢劇小生角色，戲路寬，善表演，其表演藝術得到社會和行業內的認同和讚揚。
21
荊河戲
譚復秀是湖北荊河戲著名演員。本行老生，兼修小生、青衣、花旦及小花臉等。除此之外，譚復秀兼通荊河戲文武場藝術。在荊河戲流傳地域，譚復秀具有極大號召力，受到戲劇界與觀眾的廣泛好評，被譽為“荊河三秀”之一“秀”。
22
楚劇
彭青蓮，現為當代楚劇旦行表演藝術家。曾當選全國婦代會代表，湖北省五個一批人才獎獲得者。四十多年來，主演過大小劇目幾十臺，成功塑造了很多不同性格不同年齡的人物形象，其中《蝴蝶杯》《珍珠塔》《雙玉蟬》《逼休》在觀眾中久演不衰，成為楚劇舞臺經典劇目。
鍾惠然，師承陶古鵬，工楚劇小生、鬚生、花臉。在長達80餘年的舞臺生涯中，塑造了眾多性格迥異的人物形象。他唱腔高吭激越，吐字噴口有力，形成了自己的"鍾派"風格。
23
荊州花鼓戲
李春華，1954年3月出生，湖北黃陂人，著名荊州花鼓戲表演藝術家，梅花獎獲得者，國家一級演員，她嗓音柔韌、唱腔優美、表演富有激情，人物塑造鮮明，形成了自己獨特的唱腔，被譽“金嗓子”和“花鼓戲皇后”。
24
黃梅戲
楊俊，曾被譽為“黃梅戲五朵金花”之一，曾獲得全國電視劇“飛天獎”、湖北省首屆牡丹花獎等。其代表劇目有：《孟姜女》《雙下山》《未了情》《貂蟬》《夷陵好人》《和氏璧》《妹娃要過河》等。
25
儺戲（恩施儺戲）
恩施儺戲代表性傳承人鄧玉書從藝50多年，演出2000餘場，是恩施、鶴峰、建始、宣恩四縣邊界方圓幾百裡遠近聞名的儺戲“掌壇師”。他積極致力於儺戲的傳承與發展，培養了兩代嫡傳弟子20餘人。
26
花鼓戲
萬保英今年77歲，在花鼓劇團工作了幾十年，把青春都奉獻給了隨州花鼓戲事業；1990年退休後，她仍堅持發揮餘熱，指導排演花鼓戲，培養花鼓戲人才，被推薦為湖北省非物質文化遺產優秀代表性傳承人，受到領導和群眾的好評。
胡銳詩是國家級非物質文化遺產襄陽花鼓戲的第四代傳承人之一，目前她退而不休，精心培養了張青松、田燕、張榮明等4名第五代傳承人，他們主演的襄陽花鼓戲《長山壯歌》於2017年7月赴京演出。
27
南劇
楊道運（右一），男，土家族。1962年，15歲的楊道運考進咸豐縣藝術團，師從魯光應、劉傳山等老一輩南劇藝術表演家，全面學習南劇藝術的表演，主攻生角。從藝50多年來，楊道運登臺演出近百個南劇劇目，5000餘場次。
28
湖北大鼓
付群剛 ，湖北黃岡人，國家一級演員。師從武漢鼓書著名老藝人陳謙聞先生，專攻湖北打鼓說書，說唱中長篇如《武松打虎》、《羅成打混》、《桃花莊》、《三婿拜壽》、《聚寶盆》等傳統節目，並說唱流行的市習書目數十篇。
29
岳家拳
張業金，岳家拳第二十六代傳人，他被湖北省體育局授予武術挖掘整理先進工作者。歷時兩年，張業金走遍全市400多個自然村，走訪了276名60歲以上的老拳師，豐富了岳家拳理論和實踐。
30
武漢雜技
夏菊花，新中國第一代雜技表演藝術家，素有“頂碗皇后”、“雜技女皇”之譽。演出的代表節目《柔術》、《頂碗》等。《頂碗》1957年獲第六屆世界青年聯歡節雜技比賽金質獎章。1979年被評為全國“三八”紅旗手。系國際雜技評委、國家有突出貢獻的藝術家。
31
木雕（通山木雕）
熊應華是湖北省通山木雕的代表性傳承人，1951年出生在“木雕之鄉”的通山縣九宮山鎮。1971年師從通山有名的木雕老藝人、妻舅陳開美學習木雕，為其家族的第四代傳承人，到1974年，他已經成為當地小有名氣的木雕藝人。
32
麥稈剪貼
鄧友譜，湖北仙桃人，中國美術書法協會副會長、中國工藝美術大師、國際著名書畫藝術家、中國麥稈畫第五代傳人、江漢書畫院院長。他潛心研究麥稈畫三十餘載，獨具匠心地大膽吸收貝雕、木刻、版畫、剪紙、烙畫等多種藝術表現手法，且攻克了不宜保存之難點，將精選之麥稈變成融書、畫及多種藝術於一體之精品。
33
漢繡
黃聖輝，湖南長沙人，於1936年出生在一個刺繡世家。她自6歲就開始與其母親學習湘繡，中學畢業後進入湖南湘繡廠工作。1959年，建國十週年之際，黃聖輝作為主要技術人員主持並參於繡制的大型漢繡藝術作品《三棒鼓》、《鬧蓮湘》被送往人民大會堂湖北廳展示。
34
民間繡活（紅安繡活）
劉壽仙，出身於刺繡世家，上下5代都擅長刺繡，13歲就師從姑母和母親學習刺繡，15歲便能自畫自剪自繡，20歲便成為當地繪畫和刺繡能手，尤其擅長繪製和刺繡各類具有民間美術特色的圖案，其作品工藝精湛、寓意深厚，其圖案變幻有致、豪放浪漫，色彩明快清新、常將大紅大綠大膽相配，凸顯傳統民族民間刺繡藝術的特色。
35
民間繡活（陽新布貼）
生於1936年的蔡月娥，從6歲開始，就跟隨“粘花”（陽新布貼）製作能手，她的外婆朱美玉和母親費望娣學習陽新布貼手工技藝。蔡月娥心靈手巧，從小喜歡製作陽新布貼，至今從未間斷。2014年9月，蔡月娥被評為湖北省非物質文化遺產名錄項目“民間刺繡（陽新布貼）”省級代表性傳承人。
36
糖塑（天門糖塑）
羅照英，1947 年隨父學習糖塑。1949 年，拜師汪培林學藝。1952 年後以糖塑手藝為業，足跡遍及河北、上海、廣東等 12 個省市。代表作有《魁星點鬥》《太保獅》《三太保》《獨佔鰲頭》等數百種。多次參加省文化部門組織的交流展示活動和省級電視臺專題片拍攝。
37
綠茶製作技藝（恩施玉露製作技藝）
安斌 攝
在歷代傳承的製茶技藝基礎上，經過50多年茶學實踐總結，楊勝偉對恩施玉露製作技藝進行統一規整和標準化梳理，確立了理倫體系，規範了操作技術規程。先後培養茶學專業學生1200多名，其中掌握恩施玉露傳統制作技藝者400多人，培訓茶葉企業恩施玉露製作技術工人200多人，為恩施玉露製作技藝的保護髮展作出了重要的貢獻。
38
中醫診療法（鎮氏風溼病馬錢子療法）
鎮水清是第五批國家級非物質文化遺產代表性項目《鎮氏風溼病馬錢子療法》的代表性傳人。
39
端午節（屈原故里端午習俗）
譚國政是省級屈原故里端午習俗非遺項目代表性傳承人、本土屈學專家。上圖，他正在演唱演唱自編的五句子歌。
40
端午節（澤林旱龍舟）
劉桂生，出生篾匠世家，學習製作旱龍舟已有28個年頭，精湛、嫻熟的扎制技藝，使其在當地聲名大噪，慕名拜師的人絡繹不絕。因其製作的龍船色彩分明、形神兼具。
END
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