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彩禮作為傳統民間習俗在婚嫁迎娶中扮演著重要角色。我國古代就有關於結婚的固定程序，包括納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎，其中的“納徵”就是指男方給女方下聘禮。
在我國很多地方尤其是農村地區，常把訂婚視為結婚的前置程序，而訂婚最重要的內容就是給付彩禮，即男方交付給女方本人或者其家庭作為訂立婚約成立條件的財物。隨著社會的發展，婚約彩禮的形式繁多，數額不斷增長，因彩禮引發的糾紛也在持續增加。
案情簡介
張某與王某經媒人介紹相識戀愛不久便於春節期間訂婚，張某送給王某彩禮50000元、價值20000元的金手鐲一隻、價值12000元的鑽戒一枚。
隨後兩人按照當地農村風俗舉行了婚禮
後未依法登記領取結婚證
“婚後”第三天
王某就因為生活瑣事和張某發生爭吵
王某一氣之下收拾東西回了孃家
後張某及其家人多次去王某家道歉，準備接王某回家，但王某堅決拒絕，明確表示不願意回張某家中繼續生活，不願意與張某結為夫妻。此後，王某就與張某斷絕了往來，並一直在孃家居住生活。張某見和好無望，想起訂婚時送給王某的彩禮50000元、價值20000元的金手鐲一隻、價值12000元的鑽戒一枚，認為這些財物是以締結婚姻為目的而贈送的，現由於雙方性格不合，缺乏締結婚姻的基礎，王某應當退還。因此，張某向法院提起訴訟，要求王某退還上述財物，並支付婚宴費用40000元。
法院判決
法院認為，張某和王某雖按照農村風俗舉行了結婚儀式，但未在婚姻登記機關登記結婚，雙方沒有形成夫妻關係。根據風俗習慣，張某為促成婚姻關係締結在訂婚時向王某給付的財物，應當視為彩禮。現王某明確表示不願與張某結婚，張某要求王某返還上述財物，依法應予支持。對於張某要求王某償還婚宴支出費用40000元，因該項費用系雙方共同支出的消費性費用，故對此主張依法不予支持。因此，法院依法判決王某向張某返還彩禮50000元、金手鐲一隻（價值20000元）、鑽戒一枚（價值12000元）。
法官評析
婚約是男女雙方以將來結婚為目的所作的事先約定，是男女雙方在結婚前對婚姻的合意行為。現代民法認為婚約不具有法律約束力，我國婚姻法亦不例外。因此，婚約在性質上不是民事法律行為，而只是民事事實行為。
《最高人民法院關於適用若干問題的解釋（二）》第十條規定了彩禮返還的情形。法院在決定彩禮是否返還時，是以當事人是否締結婚姻關係為主要判斷依據。給付彩禮後未締結婚姻關係的，原則上收受彩禮一方應當返還彩禮。給付彩禮後如果已經結婚的，原則上彩禮不予返還。
審判實踐中，關於彩禮認定的原則是當地具有結婚前給付彩禮的風俗，且彩禮表現為數額較大的金錢或價值較高的財物，如黃金首飾等。對於傳統節日送禮、給壓歲錢、購買衣服及舉行結婚儀式當日的花費等一般不宜認定為彩禮。彩禮是財物的，因受到價值折舊等因素的影響，應儘量返還原物。彩禮是金錢的，要結合男女雙方是否同居、同居生活時間長短、共同生活中對交付的金錢有無支出，以及雙方的經濟狀況等因素進行綜合考慮，如雙方未同居可考慮全額返還；若同居時間較長，生活中也對交付的金錢進行了消費支出，則可返還較小的數額。同時，還要權衡雙方的家庭經濟狀況，以確定返還的數額。
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