得道者,心現出七種象徵
一者心得定,易覺諸塵漏。
注:心得清靜,塵念盡知,故曰覺諸塵漏 。
二者宿疾普銷,身心輕爽。
注:真氣合於胎息,痼疾盡療,體道合真,身輕不老。
三者填夭損,還年覆命。
注:骨髓堅滿,故真補天損,駐顏不變,名為還年覆命。
四者延數萬歲,名日仙人。
注:長生不死,延數萬歲,名編仙錄,故曰仙人。
五者煉形為氣,名日真人。
注:得本來元氣,故曰煉形為氣,正性無偽,故曰真人 。
六者煉氣成神,名日神人。
注:真氣通神,陰陽不測,故曰神人
七者煉神合道,名曰至人。
注:真神契道,故曰至人,又稱金仙、如來。
其於鑑力,隨候益明
注:鑑力者,常照不息也。益明者,明明不絕也。道力愈強,火候愈明顯也。
得至道成,慧乃圓備。
注:若了本性,得道成真,智慧圓明,萬法俱備 。
若乃久學定心,身無一侯,促齡穢質,色謝方空,自雲慧覺,又稱成道者,求道之理,實所未然 。
注:通神合道,則道真成;心惑身亡,不離生死。西升經雲:“是故失生本,焉能知道源?”故學道者,久無現出一種徵侯,表示其功力未至,日月逝矣,年齡增長色身衰敗,自稱慧覺成道,實皆非也。故當把握光陰,勇猛精進。
頌曰:
智起生於境,火發生於緣 。
各具真種性,承流失道源。
起心欲息知,心起知更煩 。
了知性本空,知則眾妙門。
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