我們在朗誦古詩的時候，經常遇到這些典故，古人用典，不僅使詩歌語言更加精練，而且極大地增強了表達的生動性和含蓄性。
一：章臺柳
柳氏原本是長安倡女，歌宴之間李的愛姬柳氏與韓翃互生情愫，被李王孫看出，於是便把柳氏贈予韓翃。兩人成婚後第二年，安史之亂起，兩京淪陷，苦不堪言。長安收復後，韓翃譴人到處密訪柳氏，並給她送去一首《章臺柳》。兩詞反映了亂世婦女命運之不幸與韓、柳二人悲歡離合的愛情故事中悲離的一面。
二：無絃琴
對於音樂，陶淵明也很愛好，但是卻不懂音律。他在家中備了一張素琴，空閒的時候常常撫琴自娛，然而卻沒有一點琴聲。原來，他的這張素琴是張無絃琴，既沒有琴徽，也沒有琴絃，他不過藉著撫琴這一動作寄託自己的思緒罷了。
三：綠葉成蔭
出自宋代計有功《唐詩紀事·杜牧》：“狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”意思是“只因自己尋訪春色去得遲，不必滿懷惆悵埋怨花開時。狂風已吹盡了鮮紅的花朵，現在綠葉成蔭果實綴滿枝。”
四：鏡花水月
典故出自明代謝榛《詩家直說》卷一：“詩有可解不可解，不必解,日記，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”鏡中之花，水中之月，只見影而不見物，比喻詩中空靈的意鏡，後喻為“空想”。
五：秉燭夜遊
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜遊，良有以也”之句，後人遂以“秉燭夜遊”喻及時行樂。
六：青梅竹馬
典故出自唐代李白《長幹行》詩：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。”青梅：青的梅子；竹馬：兒童以竹竿當馬騎。形容小兒女天真無邪玩耍遊戲的樣子。現指男女幼年時親密無間。
七：白雲蒼狗
典故出自唐代杜甫《可嘆》詩：“天上浮雲如白衣；斯須改變如蒼狗。”蒼：灰白色。浮雲象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗。比喻世事變幻無常。
八：人面桃花
典故出自唐代崔護的《題都城南莊》詩云：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”比喻麗人像桃花一樣易謝，也指女子的面容與桃花相輝映；後用來形容男女邂逅分離男子追念的情形；泛指所愛慕而不能再見的女子，或形容由此而產生的悵惘心情。
九：傾國傾城
《詩經·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。”、“赫赫宗周，褒姒滅之”的詩句。譏諷周幽王寵幸絕代佳人褒姒，朝政荒廢而亡國的真實故事。哲夫、哲婦，即明達、才智者。“哲夫成城，哲婦傾城”意思是“智慧的丈夫為城，智慧的婦人壞城”。傾：傾覆；城：國。原指因女色而亡國。後多形容婦女容貌極美。
十：破鏡重圓
典故出自宋代李致遠《碧牡丹》：“破鏡重圓；分釵合鈿；重尋繡戶珠箔。” 比喻夫妻失散或決裂後重新團聚與和好。
閱讀更多 素儒堂 的文章
