天下體系是什麼呢？中國歷史上有一個偉大的概念創新，就是天下觀。天下觀的具體話語表現就是那句“普天之下，莫非王土”。
你可能會說，這句話聽起來很霸道啊，不就是說天下所有東西都是他們帝王家的嗎？一個三歲小孩，霸道起來，也會說所有的玩具都是我的啊，這算啥了不起的觀念創新？所以啊，還是得回到創生這個觀念的時代，你才會理解它到底解決了什麼問題，到底有多了不起。
故宮博物館
一般來說，王朝的覆滅，都是因為自身實力衰弱了，被內部敵人顛覆或者被外部敵人吞併了。但商朝並不是這樣，商紂王雖然在後世被稱為暴君，但商朝的滅亡，其實偶然性很大。
周只是商朝的很多諸侯國中的一個，周人抓住商紂王派軍隊攻打東夷的機會，聯合其他邦國，發動牧野之戰。商朝主力軍隊來不及趕回來救駕，紂王臨時拼湊了軍隊應戰，但部分軍隊譁變，導致戰場大敗，紂王自殺。譁變的軍隊大都是奴隸大軍，也可謂是農業時代戰勝奴隸時代的戰爭。
“千古情”旅遊演藝表演
上古時代的戰爭可謂十分簡陋，沒什麼後勤保障跟戰術當天就結束戰鬥，牧野之戰就是如此。其中的偶然係數很大，也正因此周人打贏了關鍵性的一戰，商朝就此滅亡，周朝取而代之。周人一時拿到天下，可是還相對弱小的周朝要怎麼治理天下，讓眾諸侯信服呢？
商朝時代是個奴隸制國家，把外族人叫做羌人，跟字面意思一樣，跟羊一樣可以任意宰割的。成了商人的戰俘終將會成為奴隸，祭品，死亡的命運。但是周朝人提倡普世主義，天命降於有德行的人，周王是天下共主，是為大家主持正義的。
周人給出了“天下體系”的解決方案，主要是三個方面：分封制度、禮樂制度和德治原則。
商朝實行的繼承製度是兄終弟及，而周朝實行的是嚴格的嫡子繼承的宗法制度，再加上分封制度使得血統更純正，政治結構更穩固。禮樂制度給於周人精神上的享受與約束，製造出“想象的共同體”。周人的“德治”。德治，那時意味著利益的普遍分享和公平分配，這也是“天下體系”吸引人的關鍵所在。
陝西寶雞中華禮樂城
周朝的天下體系創造了個精神內核有德行的人才能是天下的主人，或是正統血脈的人才有資格當統治者。
這就像是今天大公司的投資，比如騰訊：來，讓我佔你一點股份，我不僅給你錢，還給你流量，讓你在我的利益聯邦裡過得比原來還好。
周朝人依靠其經濟文化優勢為基礎，以天下體系為槓桿，撬動歷史形成了一個巨大的漩渦。即使經歷春秋戰國，中國依舊會被這個普世價值給吸引，不管哪朝哪代的皇帝剛統治天下也會尋找自我的合理性，要不就是自稱正統，要不就是做受於天命有德行的人。繼續在這天下體系的漩渦中越滾越大。中國文明從古至今能一直延續，也正是“天下體系”“天下觀”的影響。
何尊是西周早期周成王時期的青銅器，銘文上有一句是：“餘其宅茲中國”
再說下最後的一個問題，那中國能不能運用這個天下體系統治世界呢？
天下體系適不適用於當今世界，要看它能否解決人類的現有問題。聯合國對世界問題的解決也只是一些小問題，只是起到一個協商的作用。假若世界推行天下體系形式世界大同，我覺得還真是有希望的事。
現在中國提倡的“一帶一路”真有些天下體系的意味。“一帶一路”是倡議，而不是戰略。就好像說：弟兄們，我提一個想法，大家一起發展，一起賺錢。好不好？你參加不參加？正如周朝建立時的心態——不依靠武力，不想要控制別人，卻還要實現秩序擴展和廣泛合作。
如果世界秩序真的向這套天下體系的思路去演化，那依中國的大國地位，加上正統文化真的很可能就統一世界了。
閱讀更多 知識邏輯 的文章
