白川宮
遵義方言以重慶話和川南一帶方言為基調,遵義人語言發音以川南為主如:宜賓、瀘州 每個字讀音基本相同,而語調基本承襲了重慶方言,所以形成了四川方言為主的市井生活方式，輕鬆，諧趣，幽默，言子兒，語言形容詞比較豐富。當然貴陽方言也是以四川方言為基礎的，但因貴陽方言還受到了雲南和湖南以及苗族語言的影響，所以貴陽方言是一個混合體。本來應該說三者合一貴陽方言應該更豐富一點，但從語言發展的角度，因為混合，為了方便溝通，所以語言變得簡練了，很多豐富的形容詞沒有了，而且受苗族語言的影響有很重的痕跡。
獨好
一直以來，遵義是貴州較早接受中原文化薰陶的地區之一，因為北面靠近巴蜀之地的重慶，因此，不管是口音、還是社會文化等諸多方面，和重慶都大同小異。
貴州，從建立之初，就是一個比較多元、包容的融合省份，貴州雖然建制於明朝，但一些淵源，可以從元代去尋找：元朝時候，貴州之地，處在湖廣、雲南、四川行省的交界之處，到了明朝，才設立的省一級的貴州承宣布政使司 ，下圖黃色的部分屬於明朝貴州行省的區域。
可以看到，貴州的北部，也就是黔北地區，和四川行省捱得更近一些，而明代的貴州區域，更多的集中於黔中、黔南等地。
貴州歷史上作為中原地區入滇的重要通道，很多驛站、衛所都在這一條古道之上，有觀點認為，明代是為了強化君主對雲南的管控，設立了貴州這一承擔“特殊使命”的存在。
有一個要注意的地方是，這個地圖區域的中間，有一個凹槽，這個凹槽，就是播州宣慰司，這讓明代的貴州大致形成東、西兩塊區域，這“不符合明代貴州所需要承擔的主線任務”。
而播州宣慰司，歷史十分悠久，從唐貞觀十三年（公元639年），始設播州府。一直到明萬曆二十九（1601年）改播州長官司為遵義縣，屬四川遵義軍民府。
後來一直到清雍正六年（1728年），遵義府才改隸貴州。
由此可見，歷史上的遵義，曾經屬於過四川，而重慶曆史上和四川的淵源很深，設立直轄市，也是在1997年，遵義、重慶、四川三個地區的聯絡很密切。
至於談到遵義的歸屬感，其實，歸屬感的認同，基於共同的價值、目標和利益訴求，要加強遵義對貴州的歸屬感，內因才是根本原因，也就是要加強貴州本身的吸附力，比如省會城市貴陽，如果城市首位度能夠和四川的成都一樣水平，那麼別說遵義的歸屬感，哪怕是貴陽對重慶的吸附力，都是很強的。
很多時候，內因決定外因，一個人，你只有自己變得強大，別人才會主動歸附你，歸附你才會獲得更大的利益，而不是選擇其他人，這個選擇就像市場交易，存在即合理，自願即公平。
如果讓貴州的省會城市貴陽，能夠更強大，城區面積更大，經濟更發達，人口、機會等方面都更多，那麼，相信對遵義的吸引力也會變得更大，那時候，遵義對貴州的歸屬感，也同樣會更強。
