以下都是刀刀的悟空問答文章，刀刀的主陣地，有內容、有深度、有態度，來吧，保證讓你拳拳到肉、刀刀見血！還是和上面一樣給你提供複製標題和鏈接網址。
2、姜昆和郭德綱的矛盾大嗎？——如果不大，能追著打殺七八年嗎？
https://www.wukong.com/question/6527042750146150659/
3、德雲社是不是壟斷了國內的相聲市場？——都是姜昆等同行襯托的！
https://www.wukong.com/question/6533814627145351428/
4、姜昆為什麼不容郭德綱？——斷人財路、扒人臉皮、毀人聲譽能不急？！
https://www.wukong.com/question/6526867628693127428/
5、中國曲協和德雲社是什麼關係？——迫害和被迫害、打壓與反打壓的關係
https://www.wukong.com/question/6516254753163313422/
五篇文章，每一篇都能解答你心中的疑問與好奇，每一篇都能讓你痛痛快快的吐槽，來吧，朋友！
先去睡覺去了，明天再發長文！
陌上橫刀
這個東西吧！說的老郭和主流相聲界，好像有什麼世仇似的，其實就是利益之爭而已！
老郭的性格，決定了其在矛盾中的主導型，用侯躍文先生評價郭德綱的一句話來說：那些年，郭德綱，一路坎坷走來，所以他勢必嫉惡如仇。
曾經，老郭在採訪裡說的很清楚，明白——那些年，我想要跟你們走來著，我想當一條狗，你們不讓啊！你們活生生的將一條狗愣是逼成了一條龍，一隻下山虎。
龍不兇殘，等著被抽龍筋麼？虎若不傷人，那與病貓有何區別？
這是怎樣的一種心情？
筆者可是，曾經切身體驗過。畢業後，曾在最底層，幹了兩年。有些人就開始欺負你，想方設法讓你相信，自己什麼也不是，然後找著各種理由排擠你——為什麼？因為你有學歷，懂知識，還掌握了實際，那還不擋了人家的道嗎？
於是，有些人在這場沒有硝煙的戰爭中，或者放棄自我，隨波逐流，最後成了一個有著深厚知識的兵油子；要麼乾脆繳械投降，最後成了一個有著滿腹怨氣還有書卷氣的逃兵；或者，換作另一條路——化繭為蝶，逆流而上，魚躍龍門，最後，遠遠拋下那些在你後面，交頭接耳，抱怨咒罵的主流人群。
這就是老郭那時候的心境，不成功便成仁。你排擠我，誣陷我，取笑我，打擊我——我只做一件事——說好相聲。
這就是所謂老郭與主流的矛盾，總有人說，你看，老郭就是自己一個人說，他就是一個受害妄想狂——
筆者說一件事吧！
那些曾經對筆者使壞的同志，如今正與筆者，談笑風生，好似多年的摯友一般——
受人尊敬的對手，永遠是與你對面而立，絕不背後捅刀，顯然，老郭沒有那份福氣，遇到令人尊敬的對手。
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文草居士
大家好，我是散人堂主。
郭德綱有句經典包袱，“不是我郭德綱相聲說的多麼多麼好，主要是靠同行們的襯托”。
這句話從何而來？郭德綱的德雲社早期非常慘淡，郭德綱自己講“我是相聲界的一個小學生”，一直到九十年代末，郭德綱的風格還不被“行內專家”認可。
直到2000年之後，視頻網站開始進入人們的生活，郭德綱和德雲社的大批作品，才被人們所熟知，並迅速得到大家認可，被大眾所喜愛，一時間紅遍大家南北。
而此時，“主流相聲界”仍然不認可德雲社的表演風格，加上郭德綱師父侯侯耀文先生去世，引發的一系列事端，使得郭德綱被“主流界”孤立。
其實就是看見“德雲社”火了，郭德綱還不買“主流界”的賬，所以，“大師們”才群起而攻之。老郭更是不示弱，大大小小場合，各種言語還擊，矛盾愈發激烈，“都不是省油的燈”。
以上都是個人觀點，歡迎評論，喜歡請點關注，散人堂主。
散人堂主
郭德綱和主流相聲界的矛盾，本質上是一種體制內和體制外的競爭矛盾，觀念矛盾，派系矛盾。相當於現在一些體制內的壟斷經濟體，和市場經濟體的矛盾。具體例子就不說了。而矛盾的具體化，就是郭德綱和姜昆的矛盾，他們是兩個派系的領軍人物，代表人物。
要說明這個矛盾的根源，就要搞清一些概念。一個是主流相聲界，他們現在都在各地曲藝團裡，屬於體制內的工作人員，旱澇保收，衣食不愁。所以所出的作品，也都是主流相聲，歌頌正能量，引領主旋律。原來的領軍人物是馬季，後來有姜昆繼承，統領了主流相聲界。
郭德綱一開始也是體制內的演員，最早是天津曲藝團出身的主流相聲演員，師承侯耀文。體制內的規矩，是按資排輩，不按本事來。郭德綱在主流相聲界輩份太低，處處受到壓制，對於有本事，有抱負的郭德綱來說，他很不甘心。
於是他在思考再三後，決定不過這種安逸但無法體現價值的生活，果斷跳出了體制，去北京北漂闖蕩。一開始，郭德綱過的很不容易，連飯都吃不飽。這在他的很多相聲裡提到過很多次他創業的艱辛史，比如有一次只有一個觀眾，他們也堅持講完。
不過野生的，總比總比溫室的更有生命力。狼總比狗更狠。郭德綱不斷嘗試，創新，比如他還表演過櫥窗裡呆好幾天。為了迎合觀眾，甘願做卑微的事情，俗的事情，所以德雲社一步一步的紅起來，受到觀眾的喜歡程度越來越高。反觀姜昆為首的主流派，卻是江河日下，不但拿不出一部好作品，即使拿出來也一點不好笑，一點不接地氣。他們不會自降身價，永遠一副說教的樣子，觀眾怎麼會買賬呢。而且他們中的很多人，開始藉著名氣接很多不怎麼入流的廣告，完全不顧基本道義，也受到了群眾的反感，具體就不點名了。
主流相聲界習慣了高高在上，被人追捧。所以哪裡受得了朝堂之外的在野部隊超過自己，奪取他們的地位。是的，他們自己拿不出作品，也不能讓別人搶風頭。所以靠著他們掌握的平臺資源，不斷打擊德雲社，打擊郭德綱，批判他們不入流，低俗。總之事各種場合，各種詆譭。而郭德綱也是剛烈之人，絕不逆來順受，而是正面予以反擊，說他們是"太監罵嫖娼"，我覺得比喻太恰當了。
實事求是的說，在沒有郭德綱的德雲社之前，相聲已經沒落不堪，小品已經完全打敗了相聲。很多相聲演員都已經要改行做小品了。正是郭德綱的德雲社力挽狂瀾，才挽救了相聲的生命，使其重振雄風。
郭德綱也打破了相聲傳統的許多規矩，比如時間上打破最多12分鐘的慣例，最多節目可達1個多小時之多。而半個多小時幾乎是家常便飯。
郭德綱讓相聲迴歸劇場的本源。而之前幾乎全部依靠電視傳播。
郭德綱把很多相聲傳統技藝傳承下來，比如太平歌詞等，更注重基本功，以及相聲的禮儀規範。而原來很多的相聲演員都是非專業的。
相聲是一門群眾藝術，理應與群眾打成一片，為群眾帶來歡樂。而脫離群眾，脫離相聲本源的藝術，只會越走越遠，被群眾多拋棄。
詆譭別人，不求反思的人，只會更加惹人討厭。
我在農村有別墅
實名回答，我叫高玉琮。首先，為什麼把相聲分主流，非主流？侯寶林是主流？他在1940年前一直撂地。馬季，姜昆是主流？都在鄉村裡說過相聲。郭德綱是非主流？為什麼上春晚？早期，相聲分：清門相聲，以阿彥濤，恩緒（馬三立的外祖父），鍾子良（陳湧泉的外祖父），戴少甫等為代表。特點，表演者社會地位較高，多為滿族旗人後代，有穩定的收入，說相聲是為了自娛和娛人。文化素質較高，大多受過良好教育，飽讀詩書，對社會政治，經濟，文化現象有自己的判斷。作品內容具有積極的社會批判性和文化信息含量，如《八大改行》《扒馬褂》《賣五器》《八貓圖》《對春聯》等。渾門相聲，以朱紹文，相聲八德等為代表。特點，一，諢，即現場抓哏，發託賣相，擊打逗笑等。二，葷，表演內容有低俗，倫理，情色內涵。三，雜，包袱構成廣泛涉及歷史，文化，風俗，習性等，具動作性和誇張性。四，職業性，以此為生。民國初期，清門，渾門合流。原因，一，很多旗人落魄，為生活所迫而下海。二，渾門相聲的低俗受到各階層的反對，抵制。現在的相聲就是二門合流後的相聲。
相聲無主流，非主流之分。但可分諷刺，歌頌。後者以夏雨田，馬季為代表。馬季的代表作有《找舅舅》《英雄小八路》《海燕》《畫相》等。關於相聲能不能歌頌，在1961年舉行的全國相聲座談會上，統一了認識：相聲以諷刺為主，也可歌頌。馬季還創作許多諷刺相聲，有《一個推銷員》《多層飯店》《五官爭功》《百吹圖》等（待續）
